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西太平洋上的航海者 社会学专业 孙惠玲 第五章 瓦加的礼仪性建造 一、作为库拉程序一部分的独木舟的建造、巫术及 神话、建造独木舟的准备阶段及礼仪阶段 二、第一阶段：驱逐树精“图科鬼”、原木的运输、 挖凿原木及相关巫术 三、第二阶段：库拉巫术的正式开始仪式、土著人 对构造问题的把握能力、“瓦尤勾”蔓藤、对 蔓藤念咒、填嵌、三个驱魔仪式 四、对于建造独木舟两个阶段及伴随巫术的一般性 评价、独木舟的“布卢布瓦拉塔”（邪恶巫 术）、 船头饰板、多布人与穆鲁哇人海外航行 用独木舟样式 一、第一环节：独木舟的建造 独木舟的建造是按照一定的顺序的，在独木舟的建造过程中则伴随着相关的礼仪性事件，这些事件都遵从习俗的命令、信仰的指示、尤其是信仰比习俗的作用更为强大。 独木舟建造的两个阶段： 1、第一阶段：准备独木舟的构件 2、第二阶段：紧张而剧烈的共同劳动 相关的巫术观念体系： 1、飞行的独木舟神话：目的在于增进独木舟总的优越性，特别是速度上的优良品质 2、礼仪：实际上和祛除邪魔有关，祛除土著人恐惧心理 3、在建造独木舟时的库拉巫术：实际上是帮助“库拉瓦加”带来成功 4、在库拉开始阶段的巫术：关注的是“图科鬼”，一种怀有恶意的树林幽 第一阶段：准备构件 特点：慢而悠闲，助手很多，耗时较长（两到六个月），不连续 人物：图利瓦加、建造者和助手 场景：丛林、路途、主要是巴库（村庄的中心广场） 顺序及相关的礼仪性事件： 1、挑选树木 2、砍树 仪式：伐布西图科鬼咒语 内容：在选好的树上划一个口子，把一丁点食物或少许槟榔放进去，作为奉祭给“图科鬼”（树精）的贡品，接着巫师唱念咒语 目的：本质上的目的不明确；直接目的是为了把图科鬼赶走，图科鬼是危险的有害的，主要变现在它会把人吓一大跳，一阵剧痛或者偷一点东西，危害性很小 3、刨削 仪式：凯盲姆瓦巫咒语和嘎嘎比勒咒语 内容：把一片干燥的香蕉叶子放在原木上，主人或建造者拍打着原木，手里拿着一束干拉郎草，念咒语。之后把那束草扔掉（重束：莫瓦巫），然后拿拉郎草拍原木（轻束：嘎嘎比勒）。 目的：首先，减轻独木舟运的重量。第一束草（重束）用来带走原木的沉重，第二束草（轻束）用来输入轻巧。其次，嘎嘎比勒咒语还用于使该原木做成独木舟的航行的时候增加速度 4、运输 搬运回来剥削过后的原木放在“巴库”上（村庄中心广场） 5、砍“杜库”（拖原木的蔓藤） 仪式一：卡皮土内纳·杜库咒语 时间：第二天早晨或者两三天之后 内容：瓦加拿着斧子（利勾古），斧子上包着一半轻薄的香草和一片干燥的香蕉叶子 目的：为了接下来的造船能够成功，造好的独木舟速度加快 仪式二：尼加库路咒语 时间：同一天晚上 内容：把独木舟放到横木尼加库路上的时候将一些香草放在横木和原木大船体之间，对着香草念咒语 目的：加速 6、细削：船的两端削成尖细的形状，底端弄得光滑平整，然后把独木舟翻过来，挖凿船身 7、挖凿船身 仪式：利勾古咒语 内容：在挖凿船身开始之前对着斧子念得咒语。 挖凿船身时间很长，极其繁重，技术性要求；同时进行的另一项工作是独木舟其他部件的制造（四块舷缘、L形木头切割成的肋材、支撑轴和平台的乘缘、主要支架、漂浮木和小棍子） 8、组合独木舟 仪式：卡皮土内纳·那若拉·瓦加咒语（砍掉独木舟的精神） 内容：当所有的零部件准备好的时候，准备几滴椰子油，对着椰子油念咒语，然后将其放在一个小包里，在对着斧子念同样的咒语，再将一片干燥的香蕉叶包起来，将其放在独木舟内部，再用斧子敲打 目的：为了表达一种精神即下定决心开始独木舟的建造了，振奋人心，给予精神上的支持和鼓励 第二阶段：紧张而剧烈的共同劳动 特点：时间较短（一到两周甚至三到五天），巫术实施者是船的主人瓦加，建造者和行家进行技术性的工作 参加人员：图利瓦加、建造者和行家，航海专家及其他有头有脸的重要人物 场景：珊瑚海岸上洁净雪白的沙滩上 顺序及相关的礼仪性事件： 1、安装装饰物和船头板 仪式：卡图利利伐·塔布约（姆瓦希拉咒语） 程序：把装饰性的船头板装入独木舟的两端的沟槽内，图利瓦加用一块从多不进口的特殊的石块将木板敲进沟槽，同时背诵着“姆瓦希拉”咒语 2、推下水 仪式：博比乌 内容：用灌木树叶（博比乌）蘸着海水清洗船身 目的：为了防止之前仪式中的未除去残留在船身的污秽之物，除去任何可能对独木舟的航行速度有影响的残留物 3、凹空原木的两侧安装上船舷上缘板，船身变得又深又宽，然后把肋材的框架安装在独木舟上（最重要的步骤之一） 特点：技术要求很高，而土著人指示凭借着以往的经验和技巧进行粗略的判断，并无任何操作层面的技术 4、捆扎的藤蔓 仪式：瓦尤勾咒语 内容：瓦尤勾是指捆扎船身用的一种藤蔓，作用巨