“坡芽歌书”社会调查报告.doc

富宁“坡芽歌书”传承原因解析 姓名：陶金龙 学号 班级：13级历史2班 指导老师：习罡华 调查对象：坡芽村老歌者 调查时间：2015年8月12—14号 调查地点：坡芽村 调查范围：“坡芽歌书”能够流传下来的原因 调查主题:“坡芽歌书”传承原因解析 调查方法：走访调查 一、“坡芽歌书”基本介绍 1. 壮族情歌的发掘 壮族擅歌,自古即“尚越声”,千百年来以歌为媒,依歌择偶,催生了具有独特民族风情的歌谣文化。在云南省富宁县坡芽村这块神奇的土地上,生息着55户壮族人家,据村中长老介绍,坡芽村民的祖先从清朝初年就生活在此,世代以农耕狩猎为生,因地处深山,极少受外来文化的影响,民风极为淳朴,壮族文化得到良性承袭,至今仍较完整地保存着传统的对山歌、祭竜等民族风俗。坡芽歌书就是坡芽村民世代传唱不衰的经典情歌集,2006年,它在一个偶然的机会被官方发现并组织力量挖掘整理出来,自此得以走出深山,走向城市,甚至漂洋过海,向世界展示自己独特的魅力风姿。坡芽歌书由81幅图案组成,每幅图案代表一首音形义固定的情歌,共81首,726行。歌书内容以爱情为主题,以一对青年男女的一见钟情为线索,通过两人对唱的形式,真实地反映了壮族的婚恋过程和价值取向,表达了壮族儿女勇敢地追求自由爱情和幸福生活的决心。不仅如此,歌书内容亦涵盖了壮族人民的生产、生活、宗教、审美情感等诸多层面,由此可以肯定,它源于生活而又超越生活本身。 壮族情歌产生的因素 然而坡芽歌书久唱不衰的秘密,在于它的诞生地是壮族文化的一方沃土。富宁县是壮族文化的富矿区,至今仍保存着许多完整的壮族传统习俗,在壮族民歌的传承上亦是独树一帜,至今仍在使用的20多种壮族民歌曲调,其丰富性、完整性在其他壮族聚居区中较为罕见,即便是诞生歌仙刘三姐的广西壮族自治区也望尘莫及；剥隘镇是有着千年文化底蕴的文化名镇,千百年来一直盛行的风流街催生了无数美妙动听的壮族情歌：坡芽村本身亦是山川秀美、民风淳朴、歌风盛行。正是这块神奇的沃土和浓郁的民族文化,孕育出动人心魄的坡芽歌书,并且赋予它得天独厚的灵性和生机。它的产生和形成,是壮族文化的地域性和民族性相结合的历史必然。 “坡芽歌书”能够传承的原因 生态坏境因素 “坡芽”是一个充满诗情画意的壮语地名，坐落于滇桂结合部右江上游地区剥隘镇的大山之中，隶属于云南文山的富宁县。驮娘江畔的剥隘镇，不仅是云南通往两广的大门，也是壮族文化的“富矿区”。在壮语中，“坡”即山坡，“芽”是一种开黄色小花的灌木，俗称“黄饭花”，又称“杨咪咪花”，采黄花煮于沸水，可得壮家人制作五色花糯饭所需的黄色染料，“坡芽”“山花烂漫的地方”，村庄因位于“坡芽”而得名。歌圩文化在这里长盛不衰，世代流传的壮族民歌曲调就多达20多种，类似的民歌文化现象，即使在壮族聚居的广西也不多见。而大山深处的坡芽村更是其中的佼佼者，散发着古老文明的荣光。坡芽歌书这里山清水秀，气候温和，雨量充沛，树木葱茏，花繁叶茂，四季如春。壮族祖先是这块土地最早的开发者，这里是壮族最早孕育稻作文化的地区之一。长期的稻作农耕，磨练了这里壮族百姓温和内向、吃苦耐劳、勇敢顽强、团结互助、富于创造的民族性格，创造了丰富多彩的民族文化。这里的民族风俗浓醇，当时去的时候刚好是阴历的八月十五，村民拿出自制的月饼招待我这个远方来的客人……正是这样深厚的文化土壤，孕育出了坡芽歌书。富宁县隶属云南东南部的文山州，地处滇桂交界珠江上游右江流域，与越南毗邻。这里的山地水域曾是壮族先民生息繁衍的故居地，也是右江起义的红色迂回区。坡芽村所属的剥隘自古是西南边陲重镇（李方桂曾发表过该地语言的调查报告1944、1957），可通舟直达南宁，为两广与云南通商要口。现在富宁县城街头最醒目的标语是：“云南从这里走向大海”。右江流域的壮族文化保存最集中，特色最鲜明，形成了自成体系的民族语言和以“那”（壮语稻田、水田之意）文化为中心的民族文化体系。富宁壮族也因此被称为“百越民族的活化石”。《坡芽歌书》正是在这样的文化土壤中得以传承和发展。 人文环境因素 坡芽，这个美丽而静谧的村庄，世居着日出而作，日落而息的纯朴、善良的人们。在壮乡，“歌伴人生”是人们日常生活的真实写照，唱歌是抒情达意的最好媒介。没有什么可以阻挡劳作以外的娱乐，坡芽也不例外，村民们同样以歌唱表达内心的情感，消磨闲暇的时光。“三月三”是壮族最盛大的节日，对歌是其主要内容，一般会选择一个固定的场所举行，最吸引人的场景是男女青年互谈友情，对唱山歌，如果双方有意，则会对敲手中煮熟的红鸡蛋定情。在不同的地区，“三月三”的叫法不尽相同。与坡芽歌书的发现地毗邻的广西，在“三月三”尚未作为壮族人民的正式节日之前，凡是在壮乡举行的这类活动都称为“歌墟”，与坡芽歌书发现地相连的广南县则称之为“花