英各白马藏寨.docVIP

英各白马藏寨 　　勿角乡英各白马藏寨，南距九寨沟县城34公里，距九寨沟景区81公里。这里，山环水绕，层林叠翠，具有浓郁的白马藏族风情、乡愁情愫和乡情特色，处处都是景区、家家都是景点、人人都是风景，被游客誉为“最美乡愁旅游村寨”。白马藏族的服饰最显著的标志是不论男女，头上都戴一顶盘形、圆顶、荷叶边由羊毛压模后制成的白色毡帽，白色毡帽顶侧面插上白鸡翎。这种独特的头饰，作为白马藏族的标志，被赋予特殊的意义。传说这种特殊的服饰标志，是和一次关于白马藏族生死存亡的战争有关，而且被附着上一个美丽的传说。这就是历史的口头记忆。九寨沟县勿角、马家、草地等乡都生活着白马藏族，由于他们在语言、服饰等方面与嘉绒藏族、安多藏族不同，是阿坝藏族的三个支系，白马是古藏语，汉语意思为“藏族的兵”，他们是拥有伟力的自然之子，是吐蕃龚部落和达部落的遗裔，至今传承着浓郁的古老遗风。直至今天，在白马藏族方言中，近半数词语与藏语相同，与他处藏民基本可以进行交流。过去，本来这里得天独厚的藏寨风情，是旅游和休闲度假的好去处，就是因为地处偏远，道路崎岖，信息不畅使这里鲜为人知。近年来，依托九寨沟东环线、村村通公路和幸福美丽家园建设，通过风貌改造，还原特有的白马藏族元素，充分展现白马藏寨独特的文化气息，英各白马藏寨风情越发凸显、交通通信越发便捷，已经成为了海内外游客休闲度假的好去处。这里，一幢幢院落，与绿树清溪点缀辉映。每当有客人来的时候，白马藏族的习惯是要组织英各村所有的村民，站在寨子口，悠扬的歌声、震天的鼓声便响了起来，为客人耍跳起“?舞”。白马藏族的“?舞”，一种戴面具的表演，原始而古朴。“?舞”是白马藏语的音译，“?”意为面具，“舞”为歌舞。“?舞”面具是白马藏族信仰的物化表现，同时也是白马藏族祭祀神灵和祖先的神器。如果将“?舞”认作是白马藏族单纯的舞蹈形式，那就失去“?舞”传承的全部意义。“?舞”是一种古老的傩祭仪式，傩祭中使用面具，无疑是神灵的化身。它雕刻的精美与否，与所代表的神灵并无关系，只要能区别神灵的身份，同样具有无限的神力。客人一旦进入寨门，身着白马藏族服饰的姑娘小伙们首先送上代表白马藏族吉祥八宝的五色哈达。然后，手捧美酒，再唱上三段迎宾酒歌，献上三碗青稞酒，热情欢迎每一位远道而来的客人。传承白马藏族文化最重要的是知行合一，把世代活态传承的文化运用到白马藏寨村民的生活当中，让世代传承的白马藏族文化活态呈现到当下藏寨的生活之中。 　　白马藏寨千百年来孕育出的丰富多彩的民间艺术，已经成为白马藏人智慧的结晶、生命的记忆、文化的血脉、美好的精神家园，也成为了人类共同拥有的非物质文化遗产。白马藏寨中，千百年来汩汩流淌着的美丽传说和动人故事，不仅量多，范围也广，而且世代口耳相传，滋润着一代代白马藏人成长。其中以《创世传说》和《阿尼?格萨尔》最具代表性。 《创世传说》以丰富的想象讲述了天地的形成，展现了对自然、宇宙所作的解释和描述，反映出白马先祖对天地宇宙和人类由来的原始观念。《阿尼?格萨尔》详细介绍了阿尼?格萨尔在拓荒开疆的历史长河中的丰功伟绩，故事中的阿尼?格萨尔犹如他们的“伊利亚特”和“奥德赛”，《阿尼?格萨尔》也被称为白马藏族的史诗说唱。白马藏族的服饰图案丰富，色彩鲜明，款式别具一格，文化内涵深厚。图案中常见的“米”字象征太阳的光芒，带圆圈的“米”字是对太阳形体的直接描绘，圆形团花则象征圆润柔美的月亮，三角形则象征小巧可爱的星星，另外有些“米”字图案中穿插的小圆点也象征星星，白马藏族还运用添加的手法在圆形和三角形上装饰野草莓花、扇子花、野菊花、牡丹花等美丽的花卉图案，既突出了月亮和星星的特征，又体现了对太阳、月亮、星星的崇拜。妇女的头饰和胸饰中均装饰鱼骨牌，服饰的纽扣、装饰图案中也有比较具象的鱼造型，透露出对鱼崇拜的痕迹。 　　走进英各白马藏寨，映入眼帘的是寨门抢眼的“?舞”面具。白马藏族的每个寨子后面的山必然是神山。白马藏族信奉“万物有灵”的藏族斯巴本教，长在神山上的树都是神树，这些巍峨挺拔的树是神圣不可侵犯的。千百年来，白马藏寨村民承载着乡愁的集体记忆，世代遵从乡规民约，日出而作、日落而息，谈婚论嫁，生儿育女，敬老爱贤，好善乐施，踏歌起舞。于是，就有了这座像模像样的藏寨。刻在门窗上惟妙惟肖的动物造型也并非一种简单的图腾装饰，而是一种有着深刻内涵的文化信仰。据说，它与白马藏族的动物崇拜密切相关联。比如说，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要算羊部落，部落里面又分小的部落，小的家族。动物的名字就是部落的名称，这是白马藏族一种奇特的文化现象。每当逢年过节，各个部落头戴他们本部落的图腾标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。当地人把这种舞蹈称为“?舞”，实际上，这既是森林里动物真实生活状态的一种翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。穿过寨门，新式风格的