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哲学趣味教学案例
哲学趣味教学案例
一、求生反应与速度竞争
有两个人在树林里过夜,早上,突然从树林里跑出一头大黑熊,其中一人忙着穿球鞋。另一人对他说:“你穿上球鞋有什么用?我们反正跑不过熊啊!”忙着穿球鞋的人说:“我不是要跑得比熊快,我是要跑得比你快。”
物质和意识的关系问题,在人们的活动中表现为客观实际和主观认识的关系。正确的思想意识和行动,是主观和客观相符合,主观与客观相统一;错误的思想意识和行动,是主观和客观相背离,主观与客观相脱节。故事中“从树林里跑出一头大黑熊”,“我们反正跑不过熊”,是客观实际,就看你怎样想,怎样行动了。
当今,随着社会改革的不断深化,特别是中国加入WTO,将对整个社会产生不可估量的影响,竞争将异常激烈,谁能抢先一步获得信息,抢先一步做出应对,谁就能捷足先登,谁就能立于不败之地。因此,在这“快者为王”的时代,速度已成为人们的基本生存法则。
一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸,看着白花花的大米,小老鼠兴奋不已,每天跳进跳出,想吃就吃,但是缸里的米一天天减小,缸口与米之间的距离一天天拉大。当小老鼠所能跳过的高度低于缸口与米之间的距离时,它没能摆脱米的诱惑,仍跳入缸中享受米的滋味,但就这一跳,使小老鼠在吃完缸中的米之后,困毙在缸中,
这则故事告诉我们:做任何事情,都要把握一个“度”,超越了“度”,事物就会发生质的变化,小老鼠的悲哀就在于没有把握好能够跳出米缸的“度”,以至于最后一跳,误了卿卿性命。
“老鼠困毙”的故事,体现了量变与质变辩证关系的原理及其方法论要求——坚持适度的原则。唯物辩证法认为,量变和质变是事物的两种状态,事物的量变是质变的前提和必要准备,质变是量变的必然结果。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持适度原则。由于量变只有在一定的范围和限度之内,事物才能保持其原有的性质,因此我们需要保持事物性质的稳定时,就必须把量变控制在一定的限度之内。这就要求我们做事情时,要注意分寸,掌握火候,坚持适“度”原则,否则,事情做得过了头,就会出现“老鼠的悲哀”。
同学之间相处也有一个“度”。俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”这个“度”就是“良言”。当同学受窘时,不妨说几句解围的话;当同学沮丧时,不妨说几句热情的话,给他提个醒;当同学自卑时,别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当同学痛苦时,应尽量设身处地说些安慰话;当同学犯错误时,换个角度想一想,自己犯错误时需要听哪些话语。
三、龟兔重赛与战略运筹
有一则新寓言故事:兔子与乌龟赛跑,兔子跑输了以后,好好总结一下教训,并提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后,乌龟按规定线路拼命地爬,边爬边想:这次我输定了,不过比赛不是目的,只要我尽力而为,赢不赢都达到了锻炼自己的目的。可当它到了终点,却不见兔子。正在纳闷之时,才见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问:“兔老兄,难道这次又睡觉了?”兔子哀叹到:“睡觉倒没有,却是跑错了路。”原来兔子求胜心切,一上路就埋头狂奔,估计快到终点了,才发现跑在了另外一条路上,不得不返回叉道口重新跑,因而还是落在了乌龟的后面。
任何研究过程,如果存在着两个以上矛盾的复杂过程,就要全力找出它的主要矛盾。抓住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。如果不懂这种方法,结果如坠烟海,抓不到中心,找不到解决问题的方法,就会重蹈“兔子”的覆辙。
四、驴之死与风险防范
中央电视台《动物世界》节目中介绍:有一种生活在非洲的蝙蝠,专爱吸驴的血,当这种蝙蝠飞落到驴身上时,起初驴会本能地抖动身体或用尾巴去驱赶;但当蝙蝠用细小的舌尖轻轻地舔驴,驴立即产生一种麻丝丝痒乎乎的快感,再也不驱赶它了。于是,蝙蝠开始吸驴的血,一只蝙蝠吸饱飞走后,又会飞来另一只蝙蝠继续吸,驴在不知不觉中被吸干血死去。
用“生于忧患,死于安乐”八个字诠释上述故事,真是恰如其分。“驴被小小的蝙蝠吸干血死去”,究其原因,尽管有多种解释,但有一点是相同的,这就是缺少忧患意识和危机意识,安而忘危,缺少远虑。
因果联系是普遍的、具体的、有条件的,一定的原因必然引起一定的结果。这就要求人们应当根据某种原因,预见事物发展的结果。“凡事预则立,不预则废”。有了对后果的科学预见,才能正确指导自己的具体行动,促使事物向人们所期望的结果发展。反之,如果只顾眼前,不顾长远,必然会走“驴”的老路。
因此,我们必须做到居安思危,未雨绸缪,防患于未然,使自己始终掌握竞争的主动权。
rural grassroots cadres, plans to train 1000 village secretary of the village Party branch.(three) actively promote grassroots cadres elec
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