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我的一位建筑师朋友方海说，中国的新富阶层穿时装、开跑车、使用高科技，却住在别人“18世纪”的房子里。而在欧洲有钱人收藏的都是当代艺术品，但凡建别墅，都会请建筑师设计有个性的现代住宅。也许就是因为我们没有属于自己的现代住宅，所以只能copy别人18世纪的生活方式。建筑师齐欣和王昀用自己的设计重新定义了现代住宅，改变了以往外立面丰富、风格混杂，看似造型现代，实则空间、生活方式封闭的“中国式现代住宅”。以一种看似封闭、理性的外观，与以往的“现代住宅”决裂，开始心的自省。齐欣的反思　编织理想国建筑与周围环境的图底关系理想国中的“现代胡同”在二层的HOUSE中，人有欣赏风景和活动的双重自由。HOUSE与周围环境相得益彰公共场所中看建筑墙体我们在不断地挖掘地域文化的特征，着力探索适于北京人居住的生活模式，而不拘泥于北京已有的建筑形式。期待着编织出现时代的理想国。这是一个处在香山脚下的项目，题目是Town-house。目前这种类型的住宅在北京郊外野长，往往源于一两种户型，横向拼接，接二连三，三番五次，成为“有天有地”的排排房。Town-house被译成“联排别墅”，“别墅”的寓意无非是每家前后各有一个院。开发界宣称的“有天有地”，是因为您家上下都没邻居，先不说左右。但仔细一想，这个“天”与住在公寓里往外看到的是一个天；地，由于前后的院子都很小，院墙又矮，在视觉上并不独立，从而也不敢在其中造次。地不独立，房子也就没法独立了，“联排”完了以后，还是集合住宅。这属对现有Town-house建筑类型的反思。设计中的一个潜在的线索是香山由于山体的存在，你看山，山看你，是再自然不过的事了。从山上往下一看，绿树、田野中点缀着青砖灰瓦的农宅；再在地块里一转，尽管有点儿一马平川，但现有村落中的景象与老北京城一脉相承。这时您会明显意识到咱们是在中国，在北京。北京有着自己的地气，自己的习俗。老北京的习俗老北京建的时候是先围墙，再铺路，完了再拾捣由路围成的“街坊”。街坊的地界有点儿像到处都能找着的Town-house，东西长，南北短，只是每家地块里房子的摆法不一样：院子不在前后，而在中间。于是，诸如胡同类的公共空间尽管公共，诸如院子类的私人空间尽管私密；于是，天和地都归自家所有。这么一琢磨，北京不就挺Town-house的么？在胡同里时身处于Town，一进院门，就彻底House了。院子里您爱怎么折腾就怎么折腾，闹出许许多多的故事和个性，又无碍市容。院里种的那些树木冒出房尖，既不是农村包围城市，也不是城市包围农村，而是彼此渗透，相益得章。含蓄是一种传统的审美在胡同里行走时您会感到这一公共空间被界定得十分明确，墙体开洞很少，一般是倒座房的高窗。这与中国人的传统审美观有关，讲含蓄，而不象西方自古希腊、罗马起，就一直愿意把最华丽的东西展示在外。可惜，东西向的胡同似乎太长了，造成南北方向沟通的困难。有了上述的前因，后果自然而然地就流露出来了。编织理想国我们先在地块上画出南北向的主路，再按前后两家占地的纵深画出东西向的胡同。进而在胡同之间插入了几条南北向的步行通道，旁边配着供两三家合用的小绿地、广场，从而打破了细长胡同一捅到底的单调局面。在房型上，我们将前后两排房中的若干拿出来二分为三或四。“二分宅”（暂且借用张永和为公社宅子起的名子）中将原独栋住宅中朝南的房间继续朝南，朝北的房间搬到南侧，继续朝北，这时原来张家看李家的局面忽然变成赵家看赵家了，分出来的“倒座房”既可供小赵独居，又可与正房中的老赵四世同堂。由于在两条街巷中的房子时为两排，时为三排，使得街景立面时实时虚，反映着住户的变化和独立。为了能够充分地享受山景，我们在二层以上又堆出了一道地平，屋顶平台上的阁楼星星点点，如果下面是Town，这又成了House。在整个规划与设计中，我们在不断地挖掘地域文化的特征，着力探索适于北京人居住的生活模式，而不拘泥于北京已有的建筑形式。期待着编织出现时代的理想国。王昀　回归住宅原生态会所学校车库办公室别墅Ａ＋Ｂ幼儿园光是王昀空间设计中的灵魂色彩与肌理的对比考量纯粹建筑学意义的建筑在中国的发展史，充其量不过一百年时间。新建筑和相对滞后的社会情境间呈现出的巨大张力更多显示出某种时代必然。于是，王昀和更多建筑师们今日的探索也因此外化为一股重构社会空间的力量。聚落十年2001年冬天从东京回到北京的王昀，现任北京大学建筑学研究中心副教授，同时又是方体空间工作室主持建筑师。在日本留学的十年间，他就读于东京大学的原·藤井研究室。这个研究室非常关注聚落研究，而聚落研究又是东京大学建筑学科的传统。正如今天我们熟悉的伊东丰雄、原广司和山本理显，都曾经在学生时代对世界聚落做过系统调查研究一样，不同于以往的民居研究，聚落研究为他打开了一个全新的视角。“国内的民居研究更多地关注建筑本身，聚落研究更关心的是人的空