高一语文《劝学》山东人民版知识精讲.docVIP

高一语文《劝学》山东人民版 【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《劝学》 二. 学习目标： 1. 掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。 2. 翻译全文。 3. 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。 三. 目标重点：1. 了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。 2. 掌握文中出现的重要的古汉语知识。 3. 准确翻译。 四. 目标难点：1. 第一段中五个比喻之间的关系。 2. 荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。 五. 走近作者： 荀子（约公元前313──前238年），名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。 荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。 荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。 探寻背景： 荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵（今山东苍山县）令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，积善成德，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人的迫切需要，具有历史进步意义。 全文共四段 第1段：提出中心论点：学不可以已。 第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 第3段：论述学习能够弥补不足的作用。 第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 ▲语篇品读 君子①曰：学不可以已②。 君子说：学习不可以停止。 [品味]①君子：这里指有学问、有修养的人。②已：动词，停止 [体会]第一段提出中心论点。这句话一方面是说学习的意义非常重要；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法。 青，取之于蓝，而青于蓝①；冰，水为之，而寒于水②。木直中绳，輮以为轮，其曲中规③。虽有槁暴，不复挺者，（輮）使之然也④。故木受绳则直，金就砺则利⑤，君子博学而日参省乎己⑥，则知⑦明而行无过矣。 靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰，是由水冻结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎墨线，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，它也不再变直，这是人工使它弯曲成这样的啊。所以木材经墨线量过，斧锯加工过就直，刀剑放到磨刀石上磨过就锋利了。君子如果做到广博地学习，而且每天对照检查、省察自己，那么就智慧明达而且行为没有过错了。 ［品味］①青：第一个是名词，即靛（diàn）青，一种染料；第二个是形容词，青色，深。青色即蓝色。之：代“青”这种染料，构成复指。于：介词，第一个译为“从”，第二个译为“比”。蓝：草名，即蓼蓝。叶可制染料。②为：动词，冻结：于：比。之：代冰。③中（zhòng）：合乎。輮（róu）:通“糅”，用火熨木使变曲。以为轮:“以”字后面省略了“之”，即“以之为轮”。以，介词，把。为，动词，制作。其：代车轮，它的。曲：曲度，弯度。中规：合于圆规。④虽：即使。有：相当于“又”。槁（gǎo）：枯。暴（pù）：同“曝”，晒。挺：直，伸直。者：语气词，表停顿。之：代直木。然：代词，这样，代“曲”。⑤故：所以。金：指金属制的刀剑。就：动词，靠近。砺（lì）：磨刀石。则：副词，就。⑥博：广泛。日：每天，名词作状语。参省（cānxǐng）：检查、省察。乎：介词，相当于“于”，译为“对”。⑦知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。 ［体会］第二段，论述学习的意义。作者连用了五个比喻，从不同的角度和侧面论证了学习的意义在于能够提高自己，改造自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“輮以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也