高一语文《孔孟两章》知识要点与能力训练.docVIP

《孔孟两章》知识要点与能力训练 季氏将伐颛臾 【背景知识】 ????第一，书名《论语》的意义和读音。 ????《论语》记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》里说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时当作各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”注释《论语》的杨伯峻先生的结论是：“《论语》这一书名是当日的编纂者给它命名的，意思是语言的论纂。”因此“论语”的“论”不能读第四声lùn而应读第二声lún。 ????第二，《论语》是集合众人的记录而成的。 ????孔子本人并没有参与《论语》一书的编写。杨伯峻先生根据《论语》一书中多次出现同一内容的语句而得出结论说：“这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。” ????第三，《论语》成书的时代。 ????《论语》成书并非一人，也非一时，杨伯峻先生认为“著笔有先有后，期间相距或者不止於三五十年……很多学者都疑心是由曾参的学生所编定的，我看很有道理。因此，我们说《论语》著笔开始於春秋末期，而编辑成书则在战国初期，大概是接近於历史事实的。”???????????????? （引自杨伯峻《沦语译注》，中华书局1980年版） 【阅读指导】 ????（1）基本解读： ????本篇体现了孔子主张在其位就要谋其政（“陈力就列，不能者止”），失职就要追究责任（“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”），为政者应该“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的治国思想；体现了孔子主张用文教德化去吸引人来归顺、去感化别人（“修文德以来之”），反对用武力征服的做法，更痛恨那种制造借口、表里不一的态度（“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”）。这些都体现了孔子为人正直、忠于职守、爱国爱民、反对战争、讨厌撒谎等优秀品质。 ????（2）精华鉴赏与问题探究： ????“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，孔子这一句话一语道明了季孙的内心深处：季孙真正担心的是住在萧墙里的鲁君。当时季孙把持朝政，与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力与鲁君对抗。成语“祸起萧墙”（比喻灾祸从内部产生）正是从孔子这句话演化出来的。 ????“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这两句中的“寡”和“贫”在传抄的过程中互相颠倒了，应该交换位置理解才正确。这个事实说明了两点：其一，古人尊重古书原貌，尽量不改动古籍，宁愿用校刊的方式多说几句也不直接改动古书，使后人虽时隔千年也还能看到古籍的真实面目。这是有积极意义的方面。其二，古人“尊经”的观念有时又已经到了可笑的地步。既然明知传抄错了，只有改正后的版本才是真正符合古书原貌的版本，改正了不就完事了吗。为什么不可以改正呢？为什么仍然要保留那错误的形式呢？这实际上恐怕是汉民族的保守心理在作怪。 ????（3）参考译文： ????季氏准备攻打颛臾。冉有、子路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。” ????孔子道：“冉求！这难道不应该责备你吗？颛臾，上代的君王曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早在我们最初被封时的疆土之中，这正是和鲁国共安危存亡的藩属，为什么要去攻打它呢？” ????冉有道：“季孙要这么干，我们两人本来都是不同意的。” ????孔子道：“冉求！周任有句话说：‘能够贡献自己的力量，这（按：似应为“就”）再任职；如果不行，就该辞职。’譬如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？你的话是错了。老虎犀牛从槛里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的责任呢？” ????冉有道：“颛臾，城墙既然坚牢，而且离季孙的采邑地很近。现今不把它占领，日子久了，一定会给子孙留下祸害。” ????孔子道：“冉求！君子就讨厌（那种态度，）不说自己贪心无厌，却一定另找借口。我听说过：无论是诸侯或者大夫，不必着急财富不多，只须着急财富不均；不必着急人民太少，只须着急境内不安。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归顺，便再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅相季孙，远方之人不归顺，却不能招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用兵力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁君哩。” 【相关资料】 “龟玉毁于椟中” ????“龟”指龟甲，一般是指龟的平坦的腹甲，用它来占卜，然后把占卜结果刻写在龟甲上。这就是1898年在河南安阳小屯村出土的殷墟甲骨文。古人认为龟甲传达了祖宗神灵的意旨，所以奉为神物，用丝绸包裹，再用精美的小匣子装着供在宗庙里。例如《庄子·秋水》中说：“吾闻楚有神