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弘扬民族传统文化经验交流报告 各位企业家、各各位老师、各位同修： 大家家好！本人姜x现就职于子贡贡学承文化艺术传播有限公司司法人代表，主要工作是学习习并弘扬民族的传统文化。应应本次组委会的邀请，有幸和和大家一起交流学习深为荣幸幸和感动！所以我代表子贡学学承的全体同仁，向组委会的的工作人员表示衷心的感谢！！对莅临此次论坛的各位老师师、同修和学友表示感谢！在在此向大家真诚的鞠一躬，致致谢！ 那么商在当下的意义就特别重重要，现在人类的活动空间不不但扩大，而且信息传递极为为快捷，商品运输四通八达，，物资生活富裕，而商品又是是以买方市场为导向，很多的的企业用各种方式营销，使得得自身的利益最大化，想让自自己的企业处于不败之地，随随之企业间的交流也更为频繁繁，“商”也就显得极为重要要。因为不论是建工厂、商店店等各个经营场所都需要建设设投资，还要有广告宣传等前前期工作，都属于资金投入，，唯有销售才能创造利润。那那么经销方法就特别重要，说说具体就是要有消费者，这就就需要有一批有文化的商人传传播你的产品用途和产品文化化，在市场竞争中建立良好的的口碑和企业文化，这样的销销售模式和自身的商品导向，，就是“商道”。 在谈商道道之前我先向各位简单的介绍绍一下儒商始祖子贡。子贡复复姓端木，名赐，子贡。今河河南浚县人，他出生儒门。春春秋战国时期在卫国做一个小小官，后来在孔夫子儒家思想想的影响之下弃官从商，并有有所成就，从而感受到孔子思思想的伟大。于是离开他的国国家，前往孔子所在的鲁国，，拜孔子为师。孔子周游列国国之时经济上得到了子贡的全全力资助。在传播儒家学说的的同时，一边了解各国的风土土人情、民众的需求，以“贱贱买贵卖”的经营方法，践行行着“仁义礼智信”的经商之之道。后来子贡富甲一方，但但他“富而不骄，富而有仁””、“富而行其德”，做了很很多公益事业。他一边用自己己的财富继续资助老师，一边边贡献于他的国家，比如他把把流落在外的本国的奴隶买回回来免费送到自己的国家，他他把毕生所得服务于他的国家家，服务于社会，服务于老师师同学，他认为这是非常快乐乐的事情，就我们现在的话说说就是赚钱并快乐着。由此可可见子贡的行为是何等的大义义，他的人品是何等的让人佩佩服！子贡也是遵师的楷模。。孔子去世之后，他和众学友友为老师守孝三年之后，唯子子贡复守三年共六年。在前三三年之中所有学友的生活费用用全部由子贡提供，更为感人人的是，在守孝期间他带领学学友收集老师生前的语录，并并整理的伟大著作《论语》，，使孔子的儒家思想广为流传传，成为古今中外治国之道的的著名学说，在当年成为“显显学”。 而子贡的经商之道道也流传至今，千百年来为世世人所学所用，在大江南北齐齐鲁大地生根开花。鲁商代表表皇明太阳能集团董事长黄鸣鸣先生向我说过这样一席话：：“成长在圣人故乡的鲁商，，在得天独厚之地多受圣人思思想的熏陶，并融会贯通于现现代经济发展之中，形成了独独特的鲁商精神。”而山东力力诺集团董事长高元坤先生以以“义利合一”的一种实践精精神，贷款50万元下海经商商将已经垮台的沂南玻璃厂接接手经营，因为他忍受不了厂厂子垮了之后原来在厂里工作作的朋友没有饭吃，所以决定定帮助他们，以朋友的义气使使其见大利，让他一举成名，，企业也越做越大越做越强，， 在武汉有这这么一句民谣：“肩挑四两为为客，打工一日为奴”，意思思是说不论你做多么小的生意意都比打工要强得多。这句话话影响了很多黄陂商人，不是是有“无陂不成商”的说法吗吗？可以这样讲在中华大地上上只要有人群的地方就有黄陂陂的生意人。而最具代表的是是改革开放时期的武汉的汉正正街，当时最具影响力的汉正正街个体商户把全国各地的商商品汇集到汉正街，然后经他他们的手陂批发出去，真可以以说是万商云集，南方的、北北方的商人都到武汉来进货。。有句话说得好“货到武汉活活”，就是说不管什么商品到到了武汉就能卖出去。沿海大大量的商品运输到武汉，大批批的商人移居到武汉，由此拉拉动了武汉地区各行各业的经经济发展。在这种一片大好的的形势之下，一些商人只想到到了“利”拼命的赚钱，不懂懂得商道没能抓住“义”。为为了利益制造假货，后来被外外地商人称为“水货市场”，，有的人把供货商的货款卷跑跑了，经营户失去了诚信也就就失去了客户，兴旺一时的汉汉正街门庭冷淡。当时很多的的老板文化素质不怎么高，更更没有机会学习到传统文化，，他们做不到用儒商之道来约约束自己的行为，更做不到““勿谄富，勿骄贫”，有点小小钱就显摆，过着花天酒地的的生活，到后来把身体高跨了了，生意也搞垮了，有的连命命也搭上了。在这种形势下本本人也受了一些影响，走了一一些弯路，看到很多商友的起起起落落，我开始觉悟，后来来在老师的引导下学习了传统统文化，特别是在《弟子规》》字字句句的影响下，我逐渐渐意识到自己以前做得太不对对了，做错了怎么办呢？