通论二：古书中的用字案例分析.ppt

（3）同字異詞 假借 通假 兼職 長：【長短】【年長】 朝：【朝陽】【朝拜】 同形 姥：【mǔ， 老婦人】 【lǎo，外祖母】 咳：【hái，小孩笑】 【ké，咳嗽】 份：【bīn，文質備】 【fèn，部份】 這些是不是異體字？？ 食之，舍其半【P28】 食，同飲。 靡不有初，鮮克有終【P26】 靡，同“莫”，沒有誰。 厚斂以彫牆【P25】 彫，畫，一本作“雕”。 烏呼【P30】 烏呼，即嗚呼，感歎詞。 詩云：“惟其有之，是以似之。”【P40】 《詩經》“惟”作“維”。 楚歸晉知罃【P35】 荀首封于知（又寫作智）。 田【P66】 引申爲耕種（此義又寫作“佃”）。 四 古今字 1.古今字的概念 古今字是不同時代用來記錄同一詞語的不同漢字。 使用在前的稱爲“古字”。 使用在後的稱爲“今字”。 古、今是相對而言的。 古字、今字不同於古文（字）、今文（字）。 《說文·言部》：“誼，人所宜也。” 段玉裁注：“凡讀傳，不可不知古今字。古今無定時，周爲古則漢爲今，漢爲古則晉宋爲今，隨時異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文爲古字，小篆、隸書爲今字也。” “古今字”這一術語是由鄭玄提出的： 《禮記·曲禮》下：“君天下曰天子，朝諸侯、分職授政任功曰予一人。”鄭玄注：“《覲禮》曰： ‘伯父實來，余一人嘉之。’ ‘余’、 ‘予’古今字。” 提出的目的是爲了溝通古今不同用字現象 就是說，在表達第一人稱代詞“yu”這個詞項上，《禮記·覲禮》用“余”，《禮記·曲禮》用“予”，它們具有先後關係，所以是古今字。 2.古今字與通假字、分化字、异体字的關係 兩者属于不同的學術系統與研究范畴 “古今字”属于训诂学范畴： 歷史地看，“古今字”是傳統訓詁學家們在註解文獻時提出的一個概念。 “異體字等”属于汉字学范畴 訓詁學家們用於疏通詞義所提出的古今字概念，從字例上來說，上述漢字現象全部被包括在內。 顏師古《漢書注》 《文帝紀》：“朕甚自媿。”注：“媿，古愧字。” 《武帝紀》：“此子大夫之所睹聞也。”注：“睹，古覩字。” 《淮南王傳》：“即自褏金椎椎之。”注：“褏，古袖字。”【褏，又作“褎”】 上幾例“古今字”材料從字例上看是“異體字”。 《彭越傳》：“而君不蚤定。”注：“蚤，古早字。” 《陳勝項籍傳贊》：“然后以六合爲家。”注：“后，古後字。” 上兩例“古今字”材料從字例上看是“通假字” 鄭玄注《周禮》 《周理注疏》卷四十一：“衡四寸”鄭玄注：“衡，古文橫，假借字也。” 意思是，“衡”是古代文獻中相當於現代“橫”的用字，這是個假借字。也可以簡單地理解為“‘衡’就是古代文獻中‘橫’的假借字”。 此例“古今字”材料從字例上看是“通假字” 注意 當我們把“古今字”還原為傳統的訓詁學概念後，研究的重點就在訓詁學家們是如何認識古今字的，這屬於學術史的範疇。 “古今字”要表述的問題是，就某個詞項而言，不同時代通行用什麽字（並非某個時代用什麽字）。古字與今字的關係要符合五個條件：第一，同義；第二，同音（包括音近）；第三，不同字；第四，用字時代有先後，先後時差是相對的；第五，不是個別版本的異文，而是常見的用字現象（不一定全部）。 注釋家指明古今字，是想用常見的文字對應關係來確定具體文本中某個用字所代表的詞項。 四 繁簡字 1.繁簡字的概念 繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。記錄同一個詞的幾個字中，書寫筆劃多的叫繁體字，書寫筆劃少的叫簡體字。 繁體字和簡體字的區別在於筆劃的多少。 從形體不同的角度看，同一個字的繁體和簡體也是一種異體字關係。 簡化字 特指1956年國務院公佈的《漢字簡化方案》所規定的代替2264個繁體字的簡化字2238個。 1964年文改會、文化部、教育部《關於簡化字的聯合通知》。 1986年公佈《簡化字總表》。 “表一”不作簡化偏旁用的簡化字（350個）； “表二”可作簡化偏旁用的簡化字（132個）和簡化偏旁（14個） “表三”應用第二表所列簡化字和簡化偏旁得出來的簡化字（1753 個）； “附錄”習慣被看作簡化字的簡體字（39個）。 “簡體字”與“簡化字” “簡體字”是指流行於群眾之中、未經整理和改進的形體較簡易的俗字，它不具有法定性，其寫法可以是一種，也可以有多種。 “簡化字”則是指在簡體字的基礎上，經過專家的整理和改進，並由政府主管部門公佈的法定簡體字，其寫