本科毕业论文-浅论古浪县土门镇社火.docVIP

兰州大学 高等教育自学考试本科毕业论文 题 目:《浅论古浪县土门镇社火》 专 业： 汉语言 考 生 姓 名： 考生所在单位：古浪县直滩教育工作站 准 考 证 号： 导 师 姓 名： 联 系 电 话： 完成日期：2016 年 8 月6 日 浅论古浪县土门镇社火 Shallow theory of gulang TuMen Club Fire 目录 【内容摘要】 3 引 言 3 一、由来传说 4 二、表演形式 5 第一部分是社火串院部分 5 第二部分是社火上街部分 6 三、演变发展 10 四、功能所在 12 祭祀功能 12 娱乐社交功能 13 传授知识的功能 13 教化功能 14 五、古浪土门社火传承 14 六、文化内涵 16 参考文献 17 【内容摘要】：每当春节到来的时候，在我国广阔的土地上，传统社火伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇和农村，为一年一度的新春佳节增添了浓郁的节日气氛。而流行于武威市各县区，特别是古浪土门的社火以其形式独特、队伍庞大、装扮古典、表演古朴而自成一格。它明显的保留着这个丝绸之路重镇上古典乐舞遗存的痕迹。古浪土门社火不仅是古浪人民文化娱乐生活的一个方面，同时也是古浪土门人民生活日益富裕的象征。从春秋战国兴起演变到今天，古浪土门社火以它旺盛的生命力谱写着古浪土门文化的新篇章。 【关键词】：土门社火；传说；结构；内容；内涵 引 言 俗话说，“千里不同风，百里不同俗。”不同的民族、不同的地区在长期历史发展中形成了鲜明的独特的民俗，也称风俗习惯或风俗民情。 民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时节日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。民俗是不断发展变异的历史流动载体，它含有一个民族历史文化的积淀，反映出一个民族的历史和这个历史决定的民族心里特征，文化特征。民俗广泛地影响着一个民族的生活，影响左右着民族的未来，是民族文化中的一个重要方面。不了解一个民族的民俗也就不能充分认识这个民族。 本文就以丝绸之路重镇－古浪县土门镇社火，以其独特的形式，为我们的传统节日－春节，增添了许多喜庆与欢乐的气氛。本人就古浪社火的由来，结构，发展演变过程，程式内容及文化内涵进行简单的探讨，希望古浪土门社火能被越来越多的人所了解，喜欢。让更多的人去研究这种非物质文化遗产。 自西汉武帝开辟河西四郡，土门便是武威郡所辖揟次县所在地。灿烂的两汉文化浸润了这片肥沃的土地，自此逐步发展成一个历史悠久、人文荟萃、商贾如云的千年古镇。罗汉楼、三义殿、清凉寺、玉祖台，还有曾经风雨飘摇，而今焕然一新的陕山会馆，无不在岁月沧桑中见证着古城的斑驳印记。土门－这颗丝绸之路上的明珠，就一直是河西乃至西北地区的贸易文化重镇。“要想挣银子，走一趟大靖土门子”的民谣，总是一次次唤起人们对古镇往昔的回忆。贸易繁盛、商贾如云不是一句空话，那些名盛一时的商号至今还为人们所津津乐道：振兴周、世丰亨、同德涌、源兴昌，大漠驼队叮咚作响的铃声似乎还在耳边隐约响起……古浪土门文化遗存丰富，底蕴深厚，浩如烟海。土门人自古以来崇尚文化、注重礼仪。而古浪土门民间民俗文化更是古浪土门文化的重要组成部分，不仅内容丰富，分布广泛，而且有相当一部分至今与古浪土门百姓的生活紧密相关。唱大戏、闹社火、扭秧歌，远近闻名；念宝卷、写春联、说快板，老少称颂。舞文弄墨者盛行乡里，舞枪弄刀者自成门派。吹拉弹唱之声时闻街巷，饮酒对月之景偶现秋夜。古浪土门社火便是古浪土门民俗文化的一朵奇葩。本人是就古浪土门社火的由来传说，表演形式，演变发展，功能所在及传承和文化内涵等进行了浅浅的探讨，以期专家教授指正。 一、由来传说 相传宋朝初年，杨家将与胡寇激战于古浪峡后，胡寇将杨家将围困多日，内无粮草，外无援兵，危在旦夕。守将苦无良策，这时一位部将挺身而出，说愿意突围出去搬粮草救兵。中午时分，城门大开，只见走出一队人马，旌旗飘摇，鼓乐喧天，扮装特别。前面一伙人围着一位官府老爷打扮的人，前趋后恭。随后跟着的人有的敲腰鼓，有的击铜鼓，有的打手锣，着装犹如戏台上的武士裙钗，吹吹打打，好不热闹。其后跟着的大头队、金刚罗汉、道士和尚、名臣良将各色形象都有。最后面的一拨人则脚踩高跷，也装扮成历史人物或戏曲人物的模样。围城的敌人一看这个阵势，纷纷围观热闹。就这