2015陈鹤琴.docVIP

今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴的教育思想有着异曲同工之妙。陈鹤琴教育思想的核心是他的“活教育”理论。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中国人、做现代人”，认为应该“爱国家、爱人类、爱真理”。这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。陈鹤琴强调“活教材”的作用，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把孩子引向生活，将生活引向孩子也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调“活教材”的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的“综合课程”又非常相似。陈鹤琴还提倡“做中教，做中学，做中求进步”——“凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，这与我们现在提出的重视幼儿实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、．以儿童为中心的精神，更是如今的幼儿教育所大力提倡的。在当今世界一体化、全球化的大背景下，我们应该从陈鹤琴教育思想及其产生的背景中得到启示，立足于本国国情，汲取各种外来文化的精华，并使之与我国国情相结合，坚持在借鉴的基础上创新，创造出经得起时间考验的、优秀的、有民族特色的文化。 蒙台梭利教育是以儿童为主 ，为孩子打造一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。 提供充分的教具 孩子是靠感官来学习的，幼儿园提供给孩子的良好刺激愈多就愈能激发其内在潜能。蒙台梭利教室为孩子提供了丰富的教材教具（包括自然的、人文的……），以诱发孩子自我学习的乐趣。 不“教”的教育 反对传统以教师为中心的填鸭式教育，主张提供良好的学习环境，亮丽丰富的教具，让儿童主动去接触、研究，形成智慧。陈鹤琴提出“大自然是活教材”的教育观念。今天的幼儿教育已越来越向着与社会结合的方向发展。这也给我们课程的整合提出了一个很好的思路。幼儿园的教育应具有广泛又有利的教育因素、教育资源。如果将幼儿园的教育真正与家庭、社会整合起来将对幼儿园教育起着不可估量的作用。 陈鹤琴的活教育理论体系： 针对腐败的死教育，他倡导“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。 活教育理论体系包括三大纲领及教学原则、训育原则。 一、三大纲领 1、活教育的目的论，即“做人，做中国人，做现代中国人”。目的论不仅体现了陈鹤琴的爱国主义精神，也反映了他具有放眼世界的胸怀。 2、活教育的课程论，即“大自然、大社会都是活教材”。 3、教育的方法论，即“做中教、做中学、做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以做为中心，主张在学校里的一切活动凡是儿童自已能够做的，都应当让他自已做。 二、教学原则 陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则： 1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做； 2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想； 3、你要儿童怎样做，应当教儿童怎样学； 4、励儿童去发现她自已的世界； 5、积极的鼓励，胜于消极的制裁； 6、大自然、大社会是我们的活教材； 7、比较教学法； 8、用比赛地方法来增进学习的效率； 9、积极的暗示胜于消极的命令； 10、替代教学法； 11、注意环境，利用环境； 12、分组学习，共同研究； 13、教学游戏化； 14、教学故事化； 15、教师教教师； 16、儿童教儿童； 17、精密观察。 三、训育原则 陈鹤琴认为训导工作在整个教育工作上可说是最繁重、最重要的，他提出了13条训育原则： 1、从小到大 2、从人治到法治 3、从法治到心理 4、从对立到一体 5、从不觉到自觉 6、从被动到自动 7、从自我到互助 8、从知到行 9、形式到精神 10、从分家到合一 11、从隔阂到联络 12、从消极到积极 13、从“空口说道”到“以身作则”。 五指活动：陈鹤琴倡导在幼稚园开展五指活动，即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动。陈鹤琴将幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行。他认为五指石活的，可以伸缩、互相联系。五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统、合理地编织在儿童的生活上，这种课程是整个的、连贯的。 整个教学法：陈鹤琴不主张分科教学，他认为分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。因为儿童生活是整个的，材料也必然是整个的、互相连接不能四分五裂的。他主张最好由一位老师去教，