现代技术条件下的干栏建筑继承与更新_以土家新村的建筑方案为例_裴奕pdf.docVIP

第 22 卷 第 3 期 苏州科技学院学报（工程技术版） Vol． 22 No． 3 2009 年 9 月 Journal of Suzhou University of Science and Technology（Engineering and Technology） Sep． 2009 现代技术条件下的干栏建筑继承与更新 —以土家新村的建筑方案为例 裴 奕 （华中科技大学 建筑与城市规划学院， 湖北 武汉 430074） 摘 要： 干栏建筑在我国少数民族建筑史中，有着源远流长的历史，至今仍被广泛使用，但这种特殊的建构方式所产 生的建筑物，在很多年内大致保持了相同的面貌，渐渐与现代的生活方式产生了矛盾。 围绕如何保护和继承干栏建 筑这一问题，从新材料、新结构、新布局的角度尝试对传统干栏建筑进行改造，并对其中的经验进行总结。 希望能让 传统干栏建筑和现代生活相适应，从而焕发新生，为人们留下这珍贵的历史遗产。 关键词： 干栏建筑；结构；材料；平面布局 中图分类号： TU241.5 文献标识码： A 文章编号： 1672-0679（2009）03-0054-04 关于土家吊脚楼 吊脚楼是我国南方干栏建筑的代表，至今不少生活在山区的少数民族仍在使用着这种古老而实用的建 筑方式，其中又以鄂西、湘西的土家族最为典型。 2007 年，笔者前往湖北省恩施市考察了土家族的吊脚楼，发 现土家吊脚楼具有以下一些特征。 因地制宜的建构 土家吊脚楼一般都建在山势险峻的地方，一来便于防御野兽，二来可以留出更多平地耕种庄稼，这在山 区是非常重要的。 建筑物平面一般呈“L”型或“凹”型，主体坐落在山坡间的小块平地上，两侧再有厢房向外 挑出，建筑的结构柱延伸落地，插在下面崎岖的山岩之中，整体空灵俊秀，远看就像悬吊在山林之间，故名“吊 脚”。 鄂西的土家吊脚楼的底层一般不加木板隔墙，对比之下，使得上部建筑更显轻巧，加上屋檐的举折，整 体建筑充满腾飞的张力[1]。 鄂西的土家吊脚楼有别于湘西的吊脚楼， 表现为建筑正面朝向 的不同。 在湘西地区，建筑临河而建，正屋面街，因此临河的吊楼实际 上是建筑的背面， 而在鄂西山区， 建筑的正面与吊楼的方向是一致 的，这也体现了吊脚楼不拘一格的风格特征[2]。 由众多单体建筑组合成村寨时，一般以公共用地的院坝、桥梁为 中心展开，单体建筑依山就势排列在四周，平面布局并不追求严格的 中轴对称，表现了山地建筑群自由的一面（见图 1）。 内在结构逻辑 土家吊脚楼虽然外观上看似复杂， 其实结构的实质仍属于传统 的穿斗式木构架单体建筑。 建筑上覆布瓦，下垫基石，中间是由骑、 柱、枋组成木构架；以柱承重，将柱用枋纵向“串联”组成排扇，排扇之 间再用横向的枋连接，组成完整的受力体系；柱间装木板壁，按需要 分隔出大小不同的空间。 这种建筑方式适应了山区的地形，并且取材 方便，施工便利，很好的发挥了材料的力学特性，因此在山区这种有 限的人力物力条件下得到了充分的发展。 图 1 鄂西彭家寨吊脚楼测绘图 ————————— [收稿日期] 2009-06-17 [作者简介] 裴 奕（1983-），男，江苏苏州人，硕士研究生。 第 3 期 裴 奕：现代技术条件下的干栏建筑继承与更新—以土家新村的建筑方案为例 55 土家吊脚楼一般都带有精美的雕刻装饰，建筑做工也有自己的考究。 土家的木雕艺术反映在建筑中，表 现为对于建筑结构的装饰，梁头、檐枋被寄寓成不同吉祥的造型，雕刻 的风格一般比较拙朴，重整体的把握，大气而亲切。 重要的是，装饰一 般与结构构件结合出现，这种结合既没有产生纯粹为装饰而装饰的多 余构件，也没有出现因装饰而破坏材料受力特征的现象，力与美从形 式到逻辑都体现了完美的统一（见图 2）。 与土家生活的自然融合 土家族的婚丧嫁娶、信仰、风俗等都在吊脚楼内演绎，一栋吊脚楼 就是一部浓缩的土家族民俗史。 它作为民族物质文化的标志，充分满 足了土家人们的心理需求。 土家族吊脚楼堂屋两侧的厢房的前半部分一般都设有火塘，火对 图 2 土家族吊脚楼的构成要素 于土家人具有重大意义，房屋建成后入住前，一般都要请火，赶年的时候，全家人围坐在火坑旁边，烤大火、守 岁、放烟火，称“出天行”。 平时，火塘的上方会垂有长方形的坑架，美味的土家腊肉就是在这坑架上熏制出来 的。 逢年过节，大家聚到一起，在吊脚楼旁的空地上载歌载舞，应该说，是吊脚楼见证了土家族的发展历史[3]。 土家吊脚楼的当代困境 遗憾的是，在笔者调研的地区，吊脚楼这种传统的建筑正呈现出一种衰败的趋势。随着社会发展的