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有教无类 第一种解释：人无论出身贵贱，都可以接受教育。何晏认为，“有教无类”“言人所在见教，无有贵贱种类也”。（何晏《论语集解》） 第二种解释：人无论品行善恶，都能够进行教育。这一解释以朱熹为代表。他在《论语集注》中将“有教无类”注为“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣” 。（朱熹《四书章句集注》 不论出生贵贱 少数贵族子弟：司马牛、南宫敬叔 商人子弟：子贡 大多数平民：颜回、曾参、子路等 家无立锥之地：仲弓 出狱犯人：公冶长 盗贼：颜涿聚 不限地域：鲁、齐、宋、晋、楚、秦等、 不分智愚 接受能力强的：颜回、子贡 智力比较差的：曾参、高柴 在学习态度上 颜回好学 宰我懒惰 不分年龄 年龄最小的比孔子少五十三岁，也就是孔子死时才不过二十岁；而较大的子路，仅比孔子小九岁，年龄相差44岁。 17.2 “性相近，习相远。 ” 强调后天因素，实践论观点。 17.3 唯上知与下愚不移 强调先天因素，天才论观点。 但孔子也说“唯上知与下愚不移”，孔子所说的“下愚不移”指的是“困而不学，民斯为下矣”一类的人。本性相近，习染教化差别颇大，故可教育，“下愚不移”者为不愿接受教育，“性相近，习相远”是一个重要的教育可塑理论。 课文解读一 “性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上智与下愚不移”强调