“诚信村”的无人菜市.docVIP

“诚信村”的无人菜市 　　在广西横县罗凤村，“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？ 　　摘菜、洗净、捆成一把把放在菜篮里，然后拎到集市上，吊挂在一棵树下或摆在路边售卖。卖菜的农民不需要守摊，他们只需在菜篮旁标注菜价，并放一个用来装钱的袋子，就可安心回家或下地干活，收市时再去把菜钱收回。也有人粗心，忘了收回。不过，第二天，当他们去查看时，钱袋里分文不少…… 　　这不是童话世界里描述的美好生活，而是存于我们的现实世界――在广西横县罗凤村，“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。 　　是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？ 　　无人菜市 　　罗凤是广西横县百合镇下属的一个行政村，由葛麻、罗凤（圩）、俄眉3个自然村组成，3000多人口，其中，罗凤圩有1200多人。 　　1月16日上午，罗风圩的一棵榕树下，有一排装满青菜的篮子――约十五六只，整齐地吊挂在一根竹竿上。菜篮里装的是一把把的菜心、大白菜。菜篮上挂着一张张纸皮，纸皮上歪歪斜斜写着：两元一把。旁边是用来给买菜人投币的塑料袋、布袋或竹篓――这就是传说中的无人菜市。 　　钱袋里，零散挤着很多面值一块的纸币，有些甚至已从钱袋里“探出头”，张望着来来往往的人，但没人对它们动私心。 　　不久，一位驼背老人拎着一篮青菜朝树下走来，她把菜悬挂在树下后，就走了。老人叫邓秀芬，76岁，16岁嫁到了罗风村。她从20岁起，就把菜拎到无人菜市摆卖。开始，一把5分钱，如今一把两块钱。 　　50多年的卖菜生涯中，从不守摊的她，没丢过一分钱。 　　这不是她个人的独特经历，而是所有在这里卖菜村民的共同经历。 　　其中，还有些趣事。一天，村民邓崇良把菜拎到树下摆卖后，就下地 　　干活了。晚上，她忘了把菜钱收回。第二天去看的时候，钱还在，且一分钱不少。类似的情况，不少村民都经历过。 　　如今，已经没有人能准确说出无人菜市出现的时间，但村民普遍认为：至少上百年。罗凤圩年纪最大的老人――95岁的陆尔泉说，解放前无人菜市就存在了，“少说有上百年”。他记得，解放前，买菜用的是铜钱，1～2枚铜钱买一把菜。 　　罗凤也有坏人，10年前，村里有些吸白粉的。但他们宁可去别的地方偷、抢东西，也不会去碰菜篮子里的钱。 　　在罗凤圩村民凌发荣看来，无人菜市像一位慈祥老人，谁也不愿意伤害她，潜意识里，村民也认为这是村里一大特色，是荣誉。村民内心里也不愿意让这个具有百年传统的特色，毁在他们这代人手里。 　　无人菜市成为村里人与人之间相互信任的一种默契。 　　罗凤由来 　　罗凤位于钦州市灵山县丰塘镇和南宁市横县百合镇交界处。从罗凤出发，无论是到丰塘，还是到百合，都有十几公里距离。在过去，这地方显得很偏僻――无论到前述哪个镇政府所在地，都需要踏着泥泞的土路，走上两三个小时。村庄亟需一个可以从事物物交换或商品货币化的场域，集市应运而生。 　　很多地方集市的形成，要么是因人员大量聚集而生，要么是村庄地处乡镇政府等行政中心所在地，而由政治中心诱发出经济中心。 　　但罗凤形成集市不是由政治因素诱发，而是经历了一个缓慢自发的过程，所以这里出现一个有意思的现象：和很多集市村民姓氏单一或只有几个姓氏不一样，罗凤圩上居住着20多个姓氏。 　　以凌姓为例，罗凤圩有80多人，这算是当地的大姓，因为这里最大的姓氏也不过百来人，最小的，如谭姓、廖姓，分别只有1户、2户。 　　来到罗凤前，一些社会学者预测，无人菜市的出现，很可能和这个地方封闭、落后、姓氏单一、宗族势力十分强大有关。但现实不在预测之内。 　　相反，罗凤圩的集市，甚至比一些镇政府所在地的集市，还要繁华，且流动性很强，姓氏复杂，宗族势力普遍弱化。 　　在凌发荣看来，正是多姓杂居才使无人菜市在罗风圩的出现，成为可能。 　　为什么是罗凤？ 　　过去，即便是罗风圩的大姓，也不过二三十人，扣除老人、小孩，青壮年很少。这样，要办喜事或丧事，注定单个宗族无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才行――“团结”在罗凤圩注定是抹不去的标识。 　　在不断的互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值体认。互助中形成的诚信氛围因此延续至今。 　　在罗凤圩，小孩放鞭炮，不能只放三响。因为放三声响炮，暗示着这家死了人，正在向邻里发出求助信号。 　　即便凌晨突然听到三声炮响，邻居也会竖起耳朵听听是否传出哭声，或去探个究竟。如果当夜不能赶抵现场察看，第二天早上彼此也打听。当核实有人过世了，村民就提着米、油过去探望逝者家属并给予帮忙。 　　如今，一些姓氏宗族的成员不断扩大，但互助往来的传统依旧存在。比如，在一些商铺门口，如果刚好有车辆在卸货，一些没有血缘、宗