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“过客”：鲁迅式哲学 　　摘 要：《过客》是鲁迅散文诗《野草》中最具争议、也最能代表鲁迅内心思想的作品之一，本文用文本细读的方式，以存在主义和精神心理分析为指导，挖掘“过客”精神心理的自我分裂，推演“过客”的鲁迅式哲学。 　　关键词：过客;反抗绝望;精神分析;哲学 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-21-0-02 　　过客是在不断的论争、延宕与悖论中厘清了自己的“选择”，这是悲剧英雄西绪福斯式的选择[1]，是明知是死仍要继续抗争下去的决绝与悲壮。但过客的悲剧不只是个人的悲剧，他代表的也是鲁迅的人生抉择，是先知的觉醒者、反抗者和启蒙者所做的最后的“涅??”。 　　一、象征性人物意象及三者间的关系 　　在这篇象征意味浓郁的诗剧中，“老翁”、“过客”与“女孩”不仅是人物形象，也是作象征性人物意象。过客形象在第二部分通过与老翁、女孩的论争表现出了他的形象特点与思想哲学，因而下面主要阐释概括一下老翁与女孩意象的内涵及其关系。 　　在这篇诗剧中，老翁悲观绝望同时又深谙许多道理，在很多方面与过客的经历、观念有着惊人的相似，说明老翁不仅有丰富的人生阅历，而且很可能是一个曾经的“过客”。综观全篇，《过客》是一个由象征意象隐喻所构成的有机整体，尤其考虑到全篇基本上是以老翁和过客的或对白、或劝告、或驳难、或盘话的结构形式为总体框架而建构的。倘说过客显现着鲁迅内心中或一方面的思想情感趋向，那么老翁则象征着鲁迅内心中另一个自我，寄寓着鲁迅心灵世界的另一种倾向，而非外在于自我的一个客体形象。《过客》即是鲁迅内心中两个自我的“对话”，使我们窥见了鲁迅意识深处的矛盾痛苦、仿徨苦闷及其人格搏斗。 　　与老翁相比，女孩的形象单纯又复杂，更具有阐释的空间和可能。她的形象是“约十岁，紫发，乌眼珠，白地黑方格长衫”。但在鲁迅创作的时代甚至更早以前，“紫发”和“白地黑方格长衫”是不符合审美潮流，也是不合时宜的。我们可以将其解释为超越时代、历史和审美的象征，使其带有更多象征色彩。但深究“紫色”和“黑白”，也许可以挖掘出女孩意象的复杂内涵。颜色是传统文化、伦理道德和思维模式等的投射，紫色是蓝红的混合色，蓝色代表冷、静及暗等，相反红色是热、动及”等。两者性质完全相反，这样混在一起的紫色本身就含有某种矛盾、混乱……根据归纳总结可以发现，在鲁迅的众多作品中，蓝色象征着贫困生活或负面消极的方面，而红色象征着年轻、有精神、有活力或正面积极的方面。利用混合色紫色这个颜色带有的复杂性和矛盾性，来说明女孩子的形象这种写作惯性或思维模式是极有可能的。而她身上的“白地黑方格长衫”也可能暗示着分裂、矛盾和混乱等意味。[2] 　　如果把布片看作爱与同情，那么女孩就可以看作是爱的诗意化身，但她的形象却没有那么简单、单纯。女孩对过客很热情，看他的脚破了给他一片布，但他谢绝把它还给她时，她却惊惧且退后拒绝接受，因为那片布是过客拿过的。虽然她对过客表示过温情和关怀，但她并不想去理解他，与他站在同一条线上同甘共苦，他们之间的感情交流并没成功，他们毕竟不能拥有共同的思想。[3]她的形象甚至也代表着鲁迅的复杂心理。如果将女孩也看作是过客矛盾的一方，那过客与女孩的对立，就是对爱与同情的渴望，与不愿受温情羁绊的决绝之间的矛盾分裂。 　　由此，我们发现这三个人物或者说意象之间，构成了三组两两对立统一的矛盾关系：过客与老翁，老翁与女孩，过客与女孩。过客与老翁都听见过“前面的声音”，但在“走”、“休息”等方面存在着分歧;老翁与女孩虽然都不处在行走状态，但老翁的老成保守与女孩的乐观积极、富于爱与同情也是相反相成的;在过客与女孩之间，女孩给予布施，过客却拒绝了爱与同情的束缚，他不想女孩一样单纯的乐观，却在绝望中隐含着消极的积极意味。这些关系对立统一，聚合分裂，构成了“过客”的主体精神内涵。 　　二、“自我”的聚合与分裂 　　过客不是独立的个体，三者之间对立统一、分离聚合的关系，不仅是外在的人与人之间的，也是内在的、自我的。老翁、过客与女孩不仅是文本中的个体，恰好也代表了人生的三个阶段。这三者从年龄到对未来想象、认知的类型可以分为三类：女孩的天真热切与理想主义，过客的坚定清醒与存在主义，老翁的淡泊暮气与保守主义。这是人生的三个阶段，也可以是过客（或诗人鲁迅）的三个阶段。同时我们也要看到三者之间“过客”精神的内在贯穿性：从“过客”精神的视角切入，可以说过客是正在路上的过客，老者是选择了停滞不前的将来的过客，而小女孩则是理性主义的潜在过客。 　　从三者的观点出发，老翁、过客与女孩可以看做三种持有不同人生态度的人，也可以表示三种不同的思想观念或哲学。如果进一步聚合，从人物自我灵魂的自省的生命哲学角度看，这三者可以是一个人思想的存在