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一个人的寂寞 　　有人说，哲学最大的痛苦就是寂寞、孤独。所以，在外人看来，由于他们对哲学的不理解、对哲学家的不理解，往往认为哲学家是孤独的。但是，一位真正的哲学家沉浸在哲学的思想中，却是无比欢快地达到了心灵的宁静与愉悦，这不是外人所能了解的。当然，也正是这种外人的不理解，才有“高处不胜寒”的感觉，比如前知几百年后晓几百年的凤姐。 　　大量的事实证明，女人不能惹：秦始皇惹了孟姜女，刚修的长城被哭倒了；曹操惹了小乔，赤壁被火烧光了；李世民惹了武媚娘，江山被夺走了；咸丰惹了慈禧，清朝灭亡了；如果你惹了凤姐，从此梦里就再无女神了。 　　但，不惹女人，并不意味着可以孤独前行，“笑笑地离去”。 　　据说，萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴地照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，于是决定溜走。可不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了。后来他问她肯不肯跟自己结婚，当女同学点头时，萧伯纳昏了过去。 　　啊，多么痛的领悟！ 　　前几天到成都，和一个多年不见的朋友聚了一下。这哥们，怎么说呢？初一见面，还以为他从什么地方流浪了回来：跟多年前一样的胡子拉碴，萎靡不堪。一问，说刚从四川达州拍片回来。哥们在成都成立了一家影视公司，前段时间自己投资几十万拍了一个二十几分钟的短片。其实，哥们是一个缺钱的主，有家有室，正宗屌丝一枚，每个月的房贷和公司的房租需要好几千。对他这种行为我很是不解，他说的是：我喜欢一个牛B的回答。 　　哥们推崇老庄的“清静无为”和王明阳的“致良知说”，于是把名字改为“不在”。这让我想起了差点成为令狐冲老丈人的不戒大师。“不在”与“不戒”，道路不一样，皈依的本质是一样的，都在“刷存在感”。因此，哥们很享受孤独，用他的说法是，每一段时间，他只想发呆，发呆前会郑重告诉老婆，这几天别跟我说话，真的别跟我说话，否则会“发毛”的。甚至会在凌晨一个人从城东走到城西。我们几个朋友挺佩服他老婆的，你说摊上这样一个老公，在当下，是大部分“妹纸”无法理解的，也终于明白了成都为什么是一个来了就不想走的城市。 　　人孤独地来，孤寂地走。人存在于天地万物间，迫切地需要分担这种孤独。所以，人有了群居，有了社会关系。人的心灵会有饥饿感，并会在社会上寻求安放的地方，有的需要钱、有的需要名、有的需要权。人终其一生都在寻觅，都在装扮着不同的社会角色，心也不停地从一个地方“安放”到另外一个地方。但你“装”可以，也得分清场合，知道什么时候可以装B，什么时候不能装……你要知道，装B只是瞬间，傻B才是永恒，一直装下去的人是傻B，偶尔装一下才是牛B，那就是我哥们一样的存在！ 　　但像朋友这样享受孤独的人，我们大部分人是做不到的。能享受孤独的人，很多到了最后都极具知名度：尼采、叔本华、黑格尔、康德…--若干年以后，也许会加上我那哥们的名字，一千年以后，甚至还会加上国足的名字：虽然多年来，一茬一茬的球迷说，你若踢好，便是晴天，你若踢不好，老子骂死你。可国足是纯粹的哲人，“我输，故我再”，不停地刷新存在感。但不是所有的东西纯度越高就越好一比如傻B。同时，国足也用实际行动证明，人一直装下去，节操这东西真的可有可无……如果有一天，国足闯进你的梦里，并贱贱地问你，你幸福吗？此刻你的反应是什么呢？刘瑾能回答，因为他们都是同一类型的人。 　　一个生性阴毒狠辣的太监，居然掀起了一场轰轰烈烈的新政。就如“纯粹的”足协预定“国足10至15年重返亚洲一流，打进世界杯”的发展规划一样，不得不说，其实挺可爱的。刘瑾在大收四面八方钱财孝敬的同时，居然特别痛恨贪污，咬牙切齿痛恨之状比之当初洪武皇帝朱元璋不遑多让，只不过对贪官的处置方面，刘瑾比太祖皇帝温和多了，发现贪污不再砍头，而是……罚款！重重地罚！罚得他倾家荡产，罚得他生不如死。只可惜，罚上来的银子一文一厘都没有进国库，径自入了刘瑾置办在宫外的私宅库房里。只有重度失恋的神经病才干得出这种事，当初弘洽帝棒打鸳鸯带给刘公公的刺激显然是很不轻的。 　　弘治六年，刘瑾曾与宫中一位宫女玩游戏，可惜刘瑾运气不好，偏偏让人撞破了，被揭举到弘治帝面前，幸好弘治帝宽宏大量没有深究，只责了他几记廷杖便揭过。这件事充分说明，无论多坏的人，都有一段可歌可泣的爱情，畸形的爱情与正常的爱情没什么区别，刘公公也是一个有故事的人。 　　显然，刘公公是饿着了，而长久的饥饿感会让人做出一些不理智的事情来。比如，在你肚子很饿的时候去超市购物可不是一个明智的选择，康乃尔大学食物与品牌实验室的研究发现，当你饥饿时，你的身体会更偏好高热量食物，因为能带来更多的能量。而这种影响会持续一段时间，并不仅限于饥饿时的那一餐。 　　只是，身体的饥饿感带来的不理智持续的时间相比心灵上因饥饿感带来的不理智短得多，因此，国足的小伙子们可能成为哲人，而你我成为哲