云南少数民族案例分析.pptVIP

彩云之南 一个广东妹纸在这片神奇的土地上的所见所闻 独龙族 独龙族是中国人口较少的少数民族之一，旧称“俅人”。分布在云南省贡山独龙族怒族自治县独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，设立独龙江乡，是独龙族唯一聚居地。独龙族总人口约7000人（中国2010年人口普查）。独龙族是中国较小的民族，在中国五十六个民族（中国大陆地区）中，人数仅多于塔塔尔、赫哲、高山和珞巴，列第五十二大民族。独龙族使用独龙语，没有本民族文字。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。 黥面遗俗 女孩长到十二三岁，由会纹面的女性长者用竹签蘸烟锅水在脸上画出将要纹刺的图案，一手用一根长有硬刺的老荆棘，对准脸上的图案，另一手用小木棍不断敲击荆棘，从上至下地依图案刺戳脸庞，再用锅烟灰或一种深色的草汁揉擦刺纹，让汁液渗入皮下，待一周愈合去痂之后，一个靛青色的蝴蝶图案就永留脸上，一生不褪。 关于独龙族纹面的解释，民间有两种较为普遍的说法，一是独龙族为防止异族土司和奴隶主掳掠独龙女为奴而纹面；二是纹面习俗与该族早已消失的图腾崇拜物有关，独龙族认为人的亡魂“阿细”最终会变成各色的蝴蝶飞向人间而自灭，这种古老的意识意念反映到纹面上，即把整个脸纹划成似张开双翅的蝴蝶。 独龙毯 男女均用麻织布幅——独龙毯裹身为衣。独龙毯一般宽约1米，长2米许。多斜披背后，由右肩左腋围向胸前，在右肩处拴结，袒露左肩右臂。有的妇女用两条，自两肩斜披至膝，左右包抄向前。一条在腰际用绳系紧，遮蔽前后，另一条则自然披落即可。独龙毯结实耐磨，使用方便，昼可为衣、夜可当被。一直深受独龙族人民的喜爱。 剽牛祭天 独龙族人民为庆贺丰年而举行的一种祭祀活动，规模最大的是年节卡雀哇上的仪式。剽牛祭祀仪式由巫师主持。仪式开始，用于祭祀、身披独龙毯的牛被牵入场内，拴于一根粗大的木桩上。人们以牛为中心，自动围成圆圈，敲起铓锣，挥刀弄矛，舞蹈跳跃。待其它祭品摆好，主祭人点燃松明和青松毛，口中念念有词，向格蒙祷告，祈求他保佑人畜平安，诸事顺利，使祭祀典礼进入高潮。接着巫师用锋利的竹矛向牛的腋下猛刺过去，牛被剽倒至死。然后大家煮肉分食。巫师还要身背牛头，率众围绕“祭牛”跳舞。此时，过年的气氛达到最高潮。大家边饮酒吃肉，边载歌载舞。最后，所有参加剽牛仪式的人都平均分得一份牛肉，大家喝酒聚餐，共庆佳年，并祈愿来五谷丰登，人畜兴旺。 哈尼族 哈尼族，中国少数民族之一，是中国一个古老的民族。我国哈尼族总人口有1660932人（2010年），居于云南的有1 629 508人，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。 哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有丰富的口头文学、民间舞蹈。男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。 蘑菇房 传说远古时候，哈尼人住的是山洞。后来他们迁到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。 普洱茶 西双版纳傣族自治州和思茅地区一带自古盛产茶叶，树龄在1700余年的野生古茶树，就生长在西双版纳傣族自治州的勐海县，经茶学界研究，这里是世界茶树原产地，也是世界茶文化的家乡。茶学界认为，百濮是最早栽培茶树的民族，哈尼族向百濮学习种茶育茶，并把这一技术发展到很高层次，创造出以“普洱茶”为代表的哈尼茶文化。西双版纳僾尼人居住的南糯山，是饮誉中外的普洱茶主产地之一。 哈尼梯田 千百年来，面对高山峡谷的生存空间，哈尼人民创造、总结出一套垦种梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然条件，把终年不断的山泉溪涧，通过水笕沟渠引进梯田。哀牢山哈尼族有句俗话：梯田是小伙子的脸。若是他筑埂、铲堤、犁耙田样样来得，就会得到大家的称赞，并赢得姑娘的爱慕。姑娘美不美，关键要看她在梯田里做的活计好不好。 牛亲家 居住在红河县的哈尼族与当地的傣族人民之间，有一种耕牛结成的亲戚关系，叫“牛亲家”。双方共同买一头母牛，两家共有并共同管理使用，生了小牛，属双方共有，宰杀出卖时互相分成，这种关系定下后不再变更。早春时节，热坝河谷地区青草茂盛，是傣族耕种早稻的大忙季节，耕牛由傣族喂养使用。夏秋两季，坝区气候炎热，山区则风和气爽，是哈尼族栽种水稻，或迎接收割的好时光，耕牛便由哈尼族喂养使用。入冬又把耕牛赶下坝区避寒。双方世代交往，同舟共济，彼此亲密地互称“牛亲家”。 白旺