庄子的生命哲学.docVIP

庄子的生命哲学 李春颖 中国政法大学国际儒学院讲师 课程前言 大家好！我们今天讲庄子的生命哲学，讲到庄子的时候，我们不得不讲，我们先秦时期，诸子百家争鸣，在诸子百家中有很多伟大的人物，有墨子，墨家，比如法家，在所有的这些人物之中，我相信庄子一定是其中的一个最特别的人。庄子如论是他的个人生活，他的语言方式，都是在先秦这些圣人中独一无二的，无论是孔子、孟子，还是墨子，还是曾子，还是韩非子，所有的这些人物都在关注如何恢复一个政治秩序的时候，他们都在努力实现自己政治理想抱负的时候，庄子恰恰把目光从恢复政治秩序中转到内心，庄子更关注个人的生活，或者说庄子更关注生命。庄子更关注在春秋战国时期那样的一个乱世之中，一个人去如何更好的安顿自己的生命，一个人怎样在这样的社会中，这样的世道中不遣是非，而与世俗处。 一、狂人 那我们就看一下庄子是一个如何独特的人？首先庄子肯定是一个狂人，这种狂不是体现在语言的狂妄上，这种口出狂言的狂妄实际上是一种非常低级的狂妄，庄子恰恰是隐匿了自己所有的棱角，把自己所有的棱角和所有的光芒都隐匿起来之后，由心而发的，那种能够让我们穿越两千多年时间能够读到的那种内心的独白，他恰恰是在这里展现出他的狂，比如说在《史记?老庄申韩列传》对庄子的生平做过一个评述：庄子者，蒙人也，名周。就是姓庄名周，曾经作为漆园吏，漆园吏应该不是官职，只是一个小小的工作，做过看管漆树园子的小的工作，他与梁惠王、齐宣王同时。梁惠王、齐宣王是什么时候的呢？我们读《孟子》的时候一定首先读到的是孟子见梁惠王，也就是说庄子和孟子是同一个时代生活的，那么这个时候我们就有了一个横向的比较，我们可以想一想孟子是怎样的一种主张，怎样的一种生活，然后再来反观庄子，庄子在过一种怎么样的生活。 我们知道孟子曾经周游列国，孟子去说服梁惠王、齐宣王等等，说服他们实行仁政，我们看庄子在干什么，说楚威王曾经听说了庄子是一个非常贤能的人，所以想要聘用他，就使使者带了大量的金银财宝前往庄子生活的地方，向庄子说，我们会给你高官厚禄，然后请你来我们国家做个宰相啊，这个时候却说什么？庄子说金银珠宝、宰相之位固然珍贵，但是你见过作为牺牲的牛吗？我们知道，古代的祭祀礼仪中，大的祭祀礼仪，要杀一头牛，这牛就叫作牺牲，而能够选作作为牺牲的牛一定是长的很漂亮的，没有任何残缺的牛，当这样的牛被选出来之后，他会锦衣玉食，看起来生活非常优越，每天不用外出觅食，每天甚至有人给牛洗个澡，打扮打扮，但是庄子说这值得羡慕吗？不值得。因为有一天要开始祭祀活动的时候，这头作为牺牲的牛将披上锦绣，登上祭坛，然后被杀掉。庄子说你们现在聘我做宰相不是一样吗？看起来宰相的高官厚禄确实值得人向往，这样富贵的生活确实值得人追求，但是我们想一想，庄子说让我们想一想，当有一天你在这个位置上因着某项任务没有完成好，或者因着某种不得已的事件，然后被处罚，甚至被杀掉的时候，这个时候再回过头来看一看，到底哪种生活更好，庄子说你们回去吧，我不如做一个在污泥中自己玩耍的小猪，当然还有人讲说是我不如做一个在污泥中摇着尾巴的小乌龟，然后过我最普通的，最自由的生活，说我这样就算了，然后庄子最后用了一个话说是什么？是以快吾志。这个是非常好的，我们看，在当时那个状况下，能够被聘为宰相是多少人一生的追求，多少人想尽办法，削尖脑袋，能够被众位诸侯任用，能够在这个过程中获得官职，以实现自己青年时期关于富贵追求的愿望，庄子却在这个时候说，这些什么富贵啊，对我来说根本没有用处，我的追求是什么，是过我自己愿意过的生活，勇于追求自己愿意追求的事情，勇于过自己愿意过的生活，简单说，那不就是极大的狂妄吗？在这样简简单单一句话，简简单单一个小故事中，庄子向我们展现的恰恰是不被约束的狂妄，而这种狂并不是不好，在我们这样一个以儒家文化为主的社会环境中，我们可以看到历朝历代直到当下，我们追求的都是一种适度的生活，我们希望自己不要过的太特别，不要过的太特殊，恰恰是在这样一种追求中庸和适度的文化传统之中，狂有时候才对我们内心有着独特的吸引力，狂才有着那一份独特的魅力，所以很多时候，我们在不经意之间会流露出对庄子的喜爱，比如我们的酒后纵歌，比如我们在读诗的时候更喜欢李白而不喜欢杜甫，比如说我们在读到我本楚狂人，凤歌笑孔丘的时候，内心自然有一种豪迈之情，这个恰恰就是对庄子内心之狂的一种向往和一种发自内心的理解。 不只是庄子拒绝宰相的这样聘用，庄子甚至和他的朋友之间，庄子生活是一以贯之的，他与他的朋友之间也有过类似的故事，类似的调侃。比如说庄子一生中有一个好朋友，我们姑且称之为朋友吧，其实两个人在一起一直是辩论状态，叫惠子，惠子也是一个贤者，惠子后来在梁国做了宰相，惠子在梁国做了宰相之后，有一次庄子打算去梁国看望惠子，有人就向惠子进谗言，说庄子那么聪明的一个人，如果他来到梁国，说不定