庄子说剑.docVIP

《说剑》学案 1、教学目标：（1）了解有关《庄子》的文学、文化常识。 （2）感知文中铺垫、比喻的写作技巧 （3）品味文章的气势 2、教学重点：（1）分析“说剑”时庄子向赵王暗示的治国之道的角度。 （2）体会三种剑的不同境界。 3、教学难点：通过这篇文章的学习，使学生感知心怀天下的抱负并揣摩说服他人的技巧。 4、教学设想：（1）学案、课堂表演、讨论与点拨结合，分析重点片段。 （2）教学课时：2课时 一、课堂导入：（5分钟） 电影《英雄》中秦国丞相说：“长空、飞雪、残剑这三位剑客十多年来谋刺我王，怎料今日却被我大秦壮士一举攻破，从此我王可以高枕无忧矣。”为何三位剑客十多年苦心经营，最终还是失败？自古燕赵多慷慨悲歌之士，为何赵国拥有众多高明的剑客，最终还是难逃灭亡的命运？《庄子.说剑》这篇课文会给我们启示。 二、作者简介（15分钟） 关于庄子： 庄子（约前369—前286），名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”， 可以结合于丹《庄子心得之庄子何许人也》，将“庄周梦蝶”、“邯郸学步”“运斤成风”、“曹商使秦”、“庖丁解牛”、“惠子相梁”、“游于濠梁 万物与我为一他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 “杂篇”十一篇应是庄子学派或者后来的学者所写。 内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。 《庄子》一书文辞优美、想象丰富、意象瑰丽，堪称中国文学史上的一朵奇葩，将先秦散文推向了一个新的高峰，对后世产生了深远的影响。 三、课文内容分析：（可将庄子、太子、赵王的对话以话剧形式表演） （25分钟） 1、解题 庄子为何见赵惠文王？（原文中那些地方可以看出）庄子采用了什么样的比喻说服他？ 本篇写赵惠文王好剑，厚待剑士，误政危国。庄子论剑有三种：天子之剑，诸侯之剑，庶人之剑。三种剑比喻三种不同的胸怀、眼光和与之相应的三种治国之术及其结果。他指出惠文王“有天子之位而好庶人之剑”，实在可惜。从而使惠文王认识到自己的错误 2、 课文背景 课文中的故事发生的背景是什么？（请他组成员在原文中勾出，本组成员用自己的话转述作答） 赵惠文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵惠文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵惠文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。 解题：在这样的状况下，太子是怎样做的？ 在这样的状况下，太子是怎样做的？ 想要找人劝说赵王，得知庄子可担此任，就派人挟千金厚礼送给庄子，请他出面游说。 4、面对太子的厚赠，庄子有何反应？他是如何说服太子的？ 拒绝了太子的厚礼，但愿意去说服赵王。面对太子坚持赠礼，庄子对太子说：假如游说赵王却违拗了赵王的心意，又未能符合太子的意愿，就一定会遭受刑戮而死去，哪还用得着这些赠礼呢？假如上能说服赵王，下能合于太子的心愿，在赵国什么都能得到。 5、庄子是如何说服赵王的？（请两位同学模拟表演庄子见赵王的情景） 庄子首先高自称赞说自己剑术天下无敌，投其所好，让赵王对他产生兴趣。 庄子然后描述剑术应当如何：示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。这几句话颇重剑术的要害，使得赵王开始信任庄子。 然后庄子就让赵王经过了一个七天的等待期，在这个阶段，赵王是非常想见识庄子剑术的，他的这种愿望一直在增长。 七天之后，庄子开始描述剑的分类。他将之分为三类：是天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。在比喻之中让赵王领悟到治国道理 6、三种剑有何不同的境界？ 天子之剑： 上决浮云，下绝地纪。可以匡正诸侯，使天下人全都归服。关注的是天下万民。 ——关注的是天下万民 诸侯之剑： 上效法于天而顺应日月星辰，下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。用之如雷霆震撼四境之内，咸听国君号令。 —— 庶人之剑： 上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有了。 ——?杂篇》，与庄子本身讲求无为而治的思想确实存在着一定的差异。课文中的庄子已不是倡导无为无己、逍遥顺应、齐物的庄子，而完全是一个说客、策士形象，内容也完全离开了《庄子》的主旨。因此，历来认为本文非庄子所作，当是假