庞立平管理方法与艺术讲解.ppt

管理方法与艺术   2011年5月 河北省委党校管理学部主任 教授 庞立平 管理方法与艺术 一、“管理”解析 二、管理中的法、术、势 三、实现管理升级 四、前沿管理方法、途径 一、“管理”解析 “管”是控制、强制服从，按上级意志办事 “理”是使合乎“自然之律” 重点：理还是管？ 管理之序：管理还是“理管” 管理者的主要职责就是建立一个合理的游戏规则,让每个员工按照游戏规则自我管理。 二、管理中的法、术、势 韩非子提出来的 韩非子(约前280年—前233年) 是先秦法家的集大成者、诸子百家争鸣中产生的最后一位思想家。在战国末期的乱世中，韩非融会贯通并发展了老子、荀况以及商鞅等人的思想，形成自身的法家理论。 申不害（韩国宰相）重“术”。　　“术”是讲国君如何控制大臣、百官，是君主驾驭臣下的手腕、手法，也就是权术。 其核心包括两个方面：一是任免、监督、考核臣下之术，史称“阳术”，这就是《韩非子?定法》篇所说的：“因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能。”二是驾驭臣下、防范百官之术，人称“阴术”。 商鞅的重“法”。 韩非一生追求的政治抱负是为统治者创建一套完善而行之有效的“王者之道”，这就是其以“法”、 “术”、 “势”为核心的法律理论。韩非的法律思想体系实际上是“以君为主，法、术、势相辅相成”。因此，在韩非的著作中大多是带有浓厚实用主义、功利色彩的权术阐释，对后世产生了重要的影响。 （一）法 什么是法？法是由国君颁布的法令条文，要求全国人人知道，共同遵守。这些公开的条文，定出什么事应当做，做了有赏；什么事不应当做，做了要受罚。这样，全国人民有了共同的标准，事情就好办，国君只要用赏罚，就可以支配全国人民了。 作为学校管理者，履行着行政的、业务的管理职能，也要有“法”，就是要有一套行之有效的管理制度，而这个规章或是制度是要具备常效性、稳定性的，不能“朝令夕改”。韩非所说“法也者，常者也”，“法”是应该尽量保持稳定不变的，能够连续持久地反复适用在相同类似事件中。 在学校工作中，一定要有明确的管理制度，制度不在多，也不在细，而在于制度的可行性，本身通俗易懂，切实可行又便于遵守、便于适用。 毛主席创业时规定的行为准则 “第一，行动听指挥；第二，打土豪筹款子要归公；第三，不拿农民一个红薯。” “一、上门板；二、捆铺草；三、说话要和气；四、买卖要公平；五、借东西要还；六、损坏东西要赔。七、洗澡避女人，八、大便找厕所 ”  制度的可行性第一 就工作纪律来说，某学校在第一次教职工大会就宣布七个字的集会纪律“关机肃静做笔记”，如有违反，一次扣发奖金5元，且执行严格，其目的显而易见，不是为了罚钱，而是为了严正法令，做到言出必行。 韩非强调“法”的强制性，“信赏必罚”、“令出必行”，也就是将管理制度置于行政措施有力的支持下，确保管理制度的效力得以有效发挥。违反会议纪律，也是犯错，作为管理者和被管理者都应该心里有“法”，小错小罚，大错大罚。学校对在完成学校任务中有突出贡献的也制定了奖励政策，凡是有了突出成绩的，重奖！赏罚分明，前后一致！ （二）术 对于管理对象，我们也要有自己的“术”。 何谓“术”？这里的术，应该理解为平常做管理时的一些技巧和策略。韩非是这样解释的：“术” 即君主统治的手段和策略。 内容包括任免、考核、赏罚各级官员的手段以及如何维护君主的权力，即所谓刑名之术、察奸之术等。 韩非将其概括为：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”(《韩非子·定法》)。“人主之大物，非法则术也。 ”“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”（《韩非子：难三》)。 “法”与“术”最大的区别是，“法莫如显，而术不欲见。” 法、术区别 “法”是为达到某种目标而订立的办法、规章之类的强制性制度，应明文公布；“术”则是统治者控制其臣下的技巧，应当潜藏胸中，择机使用，不轻易示人。可以看出，韩非主张“法”应是静态的和公开的，“术”则是动态的和隐秘的。韩非认为高明的君王必须善于“操术以御下”，因为“君臣之利异”，“主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私......”(《韩非子：难三》)在这种利益冲突中，如果不懂得“操术”，就极可能导致“臣下轻君而重于宠人”，那就是说，管理不到位，单位内部结党营私、搞小团体的机会就大了。 “操术御人”， 同样的，学校管理者应该学会“操术御人”，而不应该“事必躬亲”，以至于身陷繁琐的具体事务不能自拔，学校各项具体工作都授权分责，教学教务、后勤食堂、安全卫生、学生管理等工作都有人在位谋职，也就是学校事务