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孟子的智慧1 孟子的智慧1.txt 本文由zbf2000331贡献 ppt文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 孟子的智慧 傅佩荣 作者简介 傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学 哲学系，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教 授，曾获台湾地区最高文艺奖奖项。 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面 皆有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲 学讲座，多次受邀在中国大陆演讲，著作逾百部，有 《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《解读论语》、 《解读老子》、《自我的觉醒》、《儒家与现代人生》 等。 自信的快乐 孟子这个人 教育这件事 孝顺很重要 修养见功夫 仁政有理想 异端要批判 辩论不简单 性善有说法 人生的快乐 “人”能写多大 孟子的儒家观点 儒家的观点是什么？孟子认为，一个人只要真诚，就 会发现内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己 去做该做的事。该做的事可以总称为“善”，其内容 是需要教育来界定的。于是，人在接受教育之后，始 终以真诚态度面对自己的责任，并且勇于实践，择善 固执，最后可以止于至善。 孟子的自信不是建立在他个人的能力与成就上，而是 奠基于他的儒家学说，亦即他从孔子那里所得到的思 想启发。 孟子这个人 西汉时期的司马迁在《史记》中说，”孟轲，驺人也。受业子思 之门人“。驺，通常写作邹，在今山东邹城一带，孟子是子思的 学生的学生，而子思是孔子的孙子，所以要讲辈分的话，从孔子 作为儒家第一代，到孟子已是第五代了。司马迁用三个字描写孟 子，“道既通”，意思是他把孔子的道完全学通了，这才站出来 说要宣扬儒家的思想。 孟子，战国时代的中期（前372~前221），从40岁开始周游列国， 到任国、齐国、滕国、薛国、宋国去，希望他们能施行仁政，在 战国那个群雄并起，弱肉强食的时代，可以想见，效果不会理想， 他的生命就在周游列国中慢慢消耗，政治理想既然没有实现，孟 子便回到鲁国专心著书，最终完成了《孟子》一书，共有七篇， 每篇再分上下，所以在编排上，就有十四个部分，篇名分别为： 梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心，前六篇皆 以人名为篇名，取自各篇开头的人物，只有尽心篇例外。 孟子被后世尊为“亚圣”，与孔子思想 合称“孔孟之道”，《孟子》一书又被 后代学者定为《四书》之一，其中又以 人性论、修养论、教育观、孝顺论、人 生境界说最为关键，从每一个侧面折射 出其核心理念的精彩。 今天为什么学习孟子 人活在世界上，第一个要靠专业，你有什么专长，有哪些特殊的 能力，被社会所用，你可以活下去。这个时候活着已经不是问题， 但是要活得有意义，就需要一套价值观。 杨振宁先生是一位有名的物理学家，他在自传里特别提到一句话， 说自己从30岁以后做人处事全靠《孟子》。我们都知道，他的物 理学是第一流的，但做人处事能靠物理学吗？能靠化学吗？能靠 天文学吗？显然不行，因为做人处事需要一套价值观。 “价值”这两个字跟选择有关，比如如何跟别人相处的问题，就 涉及到选择一种合适的方式，使其既符合人性的要求又符合别人 的期许，从而达到人际关系的和谐与圆满。所以即便到了今天这 个时代，每个人也都需要这样的价值观才能活得有意义。 《孟子》里提出的就是一套完整的价值观，其中说明 了什么叫善，什么叫恶，人为什么要行善避恶，同时 行善避恶会带来快乐，孟子把这个道理阐述得很清楚。 《孟子》里很强调孝顺，但孟子也说，如果祖先不好 好做人的话，子孙想要孝顺也不容易，比如周朝的幽 王和厉王，即使他有孝子贤孙，一百代也无法更改。 孟子还说，一个人可以”舍生而取义“，只有了解了 生命是怎么一回事，知道死有重于泰山，有轻于鸿毛， 这样一来选择就很简单了。 孟子的思想是一个完整的系统，越深入学习就 越能够发现一种生命成长的快乐，觉得人生充 满了希望，因为每个人都可以通过学习得到一 种正确的观念，在生命里面加以实践，通过真 诚的力量表现出来，快乐也会由内而发。 教育这件事 教育这件事 作为万物之灵，人类有许多特别的地方，其中最明显 的一点，就是具有非常强的学习能力。与自然万物相 比，人有自由，可以思考，可以选择，这样就有一个 应该怎么做才是对的问题。因此，每一个社会，不论 古今中外，都很重视教育，包括官方的、民间的、家 庭的、社会的等各方面的教育。 孟子强调是人伦教育，就是人与人之间应该如何相处， 哪些是应该做的事。孟子提出：“父子有亲，君臣有 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这叫做五伦。 五伦使得人际关系有一个适当的方式来表达，社会因 此而稳定，这