第二讲 物质世界和实践课件.pptVIP

第二讲 物质世界和实践 本讲提要 一、什么是哲学？ 二、哲学是怎样产生的？ 三、为什么要学习哲学？ 四、哲学的基本问题 五、物质和意识的基本概念 一、什么是哲学？ 在古希腊文语中，哲学（Philosophia）一词是由philos 和sophia这两个词组成，分别是“爱”和“智慧”的意思，即爱智慧、追求智慧、追求真理； 在汉语中，“哲”字可以分解成“折”和“口”，即口会弯曲，就是说话会拐弯就是哲学，中国古汉语中“哲，智也”亦有此义。 中国古代，把包含哲学思想的学问，称作“道术”，把聪明而有智慧的人成为“哲人”。 所以，近代以来，就把关于智慧的学问，称作哲学。 一、什么是哲学？ 罗素的观点：哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。 一、什么是哲学？ 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。（哲学的研究对象为“自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律”，即整个世界的最一般本质和规律。） 世界观——人们对于整个世界的总体看法和根本观点。 第一，世界观强调的是“整个世界”，它包括自然界、人类社会及人类思维。如果看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。 第二，不能把世界观理解为“观世界”，站在世界之外来把握世界就把人排除在世界之外。 第三，世界观强调的是“总体看法和根本观点”，就是对“整个世界”最深层次的本质的看法。 方法论——人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系 世界观——世界“是什么”；方法论——“怎么办” 方法论同世界观是统一的：“运动是物质的根本属性”——世界观；→→“从运动的观点看问题”——方法论。 二、哲学是怎样产生的？ 一、从发生学的角度来审察，由于人们的好奇心产生了哲学。 “遂古之初，谁传道之；上下未形，何由考之；冥昭瞢暗，谁能极之；冯翼惟象，何以识之；明明暗暗，惟时何为；阴阳三合，何本何化。” ——屈原《天问》节选 二、哲学是怎样产生的？ 二、从本质上说，哲学产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考； 哲学是人在求知欲望的驱使下，对一切引起自己兴趣的个别事物，追问其本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者的思考与探索。追求世界的本源、共性，追求绝对和终极的形而上者是哲学的表现形式。 三、为什么要学习哲学？ 世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是它具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文学家所看到的那种样子，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容又是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？ 三、为什么要学习哲学？ 第一，这是人类生存的需要。 第二，为了人类更好地生活下去。 第三、人之所以为人的根本。 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 其一，思维和存在何者第一性？ 其二，思维和存在有无同一性？ 世界是怎样存在的 辩证法 形而上学 物质观 古代朴素唯物主义、 近代形而上学唯物主义或机械唯物主义、 现代辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 古希腊的唯物主义哲学家泰勒斯认为，“水是万物的本原” 赫拉克利特认为，世界是一团不断燃烧永不熄灭的火， 中国古代提出“五行说”，认为万物是由木、火、土、金、水五种元素构成的。 “五行”说 对“五行”说的明确论述，较早见于《尚书·洪范》中，它概括出了水、火、木、金、土“五行”及其相应的属性：水向下、润湿、味咸；炎向上、燃烧、味苦；木可直可曲，味酸；金可顺从人意改变形状，味辣；土可以种植庄稼，收获百谷，味甜。 中国古人