非物质文化遗产的认定与保护复习提纲.docVIP

非物质文化遗产的认定与保护（复习提纲） 序论 　　文化遗产是人类无比珍贵的历史文化教书。我国历史悠久，文化源远流长，丰富多彩，独特多样。它们是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶，是人类文化多样性的生动展示。对一个民族和整个人类来说，文化遗产作为人类现存文化的记忆，物质的文化遗产与非物质文化遗产具有同等重要的意义。而从历史的角度和非物质的存在形态来看，非物质文化遗产是包含了更多的随时代迁延而容易湮没的文化记忆，更应该加以珍视。它们为认识中国社会发展的绵绵历程和中化文化的多元一体化提供了最为信实、最为直观也最为生动的实物见证。人们从中不仅能探寻历史的足迹，认识历史的原貌，还能受到中华文化传统的滋养与熏陶，增强自豪感，以及海外华人的民族认同感和归属感。此外，边疆地区的文化遗址、墓葬和出土文物，不仅对研究少数民族文化历史十分宝贵，其中一些部分还有力地证明这些地区的陆疆和海疆已隶属当时的中央王朝。因此，遍布我国东西南北的众多文化遗产是提高国民文化素质、增强民族凝聚力、培养爱国情怀的最佳教材。这应该是我们认定与保护文化遗产的出发点。 一、文化遗产的价值与普遍意义　非物质文化遗产的价值 人类社会处处存在价值观，不同历史阶段，不同地域民族，都在某种文明和文化中构建价值观，同时价值观又成为文明和文化的核心组成部分。近半个多世纪的“联合国文化”的时代，人类的价值观更趋于交汇融合之际，更为宏观，更以全球性的视角关心历史、现实和未来 。 用今天的宏观理念来看，人类的主体价值观是国际社会和大多数国家及大多数人民认可和追求的价值标准，是有利于全人类公正生存和健康发展的行为准则。这样的主体价值观提供了一种境界，这种境界需要相应的支撑力量来构建。全球行政区域上的关系构架，文化之间的和谐共处，自然环境资源的保持，都是必须的组成要素。这些要素关乎人类存续命运，而人类生存、发展的正确理念要体现在国际法以及所有与之紧密相关的规则框架中。 确立主体价值观更需要所有的国家和民族都能本着善意的原则，共同追求人类发展的目标并为之不断努力。建立一个善意体制不仅要靠 人类的智慧，更要有一套对待世界的态度和方式，包括对异国文明、别种文化和自然生存环境的态度和方法，从而培育自然不可破坏性更改的生态崇敬和文化不可被蔑视性消亡的平等观念 。 人类要共同营造和平文化的环境，当然是系统的工程，这当中，国家、宗教、 族群所坚持的立场和姿态非常重要。如果本着宽容原则，保持对别种文化尤其是对所不了解文化的尊重态度，一个良好的文化生态才有可能出现 。这就是文化尊重的态度。 还有一个可持续发展的观念的问题。持续发展理念的切入点首先是自然环境，其优良与恶化，关系着人类的物种发展前景。然而丧失了平衡的文化生态与和谐的社会结构，也就没有了持续发展的逻辑轨迹。所以环境、人权、文化、和平、尊重、善意等等，都是不可分割的，是价值观当中交融于一体的基本内涵。 1、非物质文化遗产的名称的确定 人类口头与非物质遗产这一概念是教科文组织在广泛征求专家意见的基础上提出的。1997年11月，联合国教科文组织第29次全体会议上通过了建立人类口头与非物质遗产代表作的决议，“口头与非物质遗产”（Masterpieces of Oral And Intangible Heritage）的概念被确认。联合国教科文组织执委会第154次会议指出，由于“口头遗产”和“非物质遗产是不可分的，因此在鉴别中，在“口头遗产”后面加上了“非物质”的限定。执委会在155次会议制定了关于由联合国教科文组织宣布“人类口头与非物质遗产代表作”的评审规则。这份规则对教科文组织提出“人类口头与非物质遗产”的目的以及“人类口头及非物质遗产”的定义作出了详尽解释。 目的：号召各国政府、非政府组织和地方社区采取行为对那些被认为是民间集体的保管和记忆的口头与非物质遗产进行鉴别、保护和利用。只有这样，才能保证这些文化特异性永存不灭。联合国教科文组织的宣布也是为了鼓励个人、团体、机构和组织根据联合国教科文组织的宗旨，积极配合其有关纲领和1989年关于民间传统文化保护建议书对有关的口头与非物质遗产进行管理、保存、保护和利用。当时对非物质文化遗产的定义是这样的：传统的民间文化是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式、准则和价值通过模仿或其他方式口头相传，它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术及其他艺术。除此之外，还包括传统形式的传播和信息。 2001年，联合国教科文组织通过的《世界文化多样性宣言》，强调了世界各国各民族包括非物质文化遗产在内的全部文化遗产对于维护人类文化多样性的重要意义，呼吁加强对非物质文化遗产的保护。2003年1