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毕业论文 从汉语言看女性的文化特征 准考证号 姓 名 工作单位 联系电话 邮 编 联系地址 2007年12月2日摘　要 在汉语言文字中存在一种文化特征表现出了对于女性的一种歧视和存在的较低的社会地位。在汉语的构词等方面也一样的表达出了男性对于女性比较高的地位。女性对于语言会表达出一种喜爱，女性的勇于本身也有她们专有的文化特征，体现在特体、顺从、谦恭、服从、优雅等方面，这都给我们提供了一种详细认知女性内在的文化特征，尤其是通过语言。 本文从汉语词语本身和女性用语两个方面阐述了女性的文化特征。 关键词：女性文化特征 汉语词汇 女性用词 女性交谈方式 内 容 提 要 文化是人类在历史长河中所创造的精神文明和物质文明的总和。语言和文化之间始终存在着密不可分的关系。罗常培先生在《中国人与中国文化》中说：“语言文字是一个民族的文化结晶，这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”邢福义先生在《文化语言学》中也明确强调：“语言是文化的符号，文化是语言的管轨。好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌;犹如管道或轨道，不同民族的特定文化对不同民族的语言发展，在某种程度， 某一侧面，某一层次上起着制约的作用。”每一个人都具有一定的社会文化特征，语言必然对此有所反映。中国女性在长期的社会化过程中， 不仅具备了中华民族的优良美德，还由于不同于男性的社会地位、生活方式、思想观念、价值标准、心理特点等而体现出其独特的文化特征，并蕴涵在语言之中。 一、汉语词汇所表现的女性文化特征 在中国，自从人类进入农业社会以来，男子在生产中从事主要劳动，妇女以照顾子女和从事家务为自己的职责，形成了男子在社会中占主要地位女子占次要地位的局面。人们由此也产生男性是社会中心，女性依附于男性的认识。再加上封建宗法思想和儒家道德礼教的统治，男尊女卑、女不如男的观念渗透、融化在社会生活的各个方面，影响着人们的思想、生活、行为，积淀在社会文化心理结构之中。词语是语言中最活跃的因素，最敏感地反映着社会生活和社会思想的变化，能传达丰富的文化思想内涵。汉语词语表现了女性受歧视、地位低的文化现象。 （一） 词义中表现对女性的歧视 词义是人们对客观事物进行概括认识的结果，它既有客观性，又有主观性。人们在概括词义时往往会渗透自己的思想认识，使词义凝固文化内涵，歧视女性的思想在词义解释中有所反映。如：“娶”，《说文》云： “娶，取妇也。”“取”本义为“夺取妇女为妻。”妇女被视为可掠取的对象，是无尊严，无人格的。“嫁”， 《说文》云：“嫁，女适人也。”《白虎通》的解释为“嫁者，家也”，女子离开父母，找了夫婿，才算有了家， 顾名之为嫁。“姻”，《说文》：“女之所因。”“因”的本意为依靠、凭借。女子有了依靠便为姻。这些词义说明了女性在婚姻中对丈夫的从属性、依附性。 （二）用词中反映女性属社会配角 汉语中好些用词以男性为标准和主体，女性是一种附属或变体， 如：汉语第三人称代词中，“他”、“他们”可以专指男子，也可以泛指男性和女性，而“她”、“她们”只能专指女性，不可泛指。汉语中还有好些表示人身份的， 词，也是针对男性而言的，如：厂长、经理、省长、司机、校长等，这些词在大多数情况下是指男性，若指女性的话，必须在前加一个“女”字。这是对男子在生活中占文化主导地位，而女子占从属地位的折射。 （三）许多称呼女性的词是对女性的歧视 如：女流之辈、妇道人、泼妇、悍妇、母老虎、婆姨、孩他娘、当家的、管家婆等。而且，很多表示贬义、恶意、丑义的词均以“女”字为偏旁，如：妒、嫉、奴、婊、嫖、妖、娼、妓等，反映了长期以来女子处于被男子主宰的地位。还有一些表示美好的词以“女”字为偏旁， 如：妙、妍、娇、姹、娃、娜、娉、婷、妩、媚等也反映了女子的供玩赏性。 （四）词序排列上反映出男尊女卑思想 汉语词语缺乏明显的形态变化，但非常注重词序的先后，在男女两性的语序排列上，一般男在前，女在后，不能随意颠倒。如：男女、夫妻、夫妇、子女、公婆、叔嫂、父母、夫贵妻荣、夫唱妇随、善男信女、痴男怨女、男婚女嫁、靓男俊女、男欢女爱、男耕女织等，都反映出女不如男。 （五）汉语中的许多谚语和惯用语也反映了男强女弱的意识 如：女人头发长，见识短;女子无才便是德；男大当婚、女大当嫁；好男不和女斗；嫁出去的女；泼出去的水；嫁鸡随鸡、嫁狗随狗等。另外，许多侮辱人的语言也是以女性作为对象。 上述有些词语尽管是在古代产生，但它一直沿用到今天，而且在我们的言语中随处可见。这不能不说明传统文化对中国人根深蒂固的影响，这不能不说明现代社会仍是男权社会，女性的社会地位低于男性，女性对男性还有很大依赖性和服从性，女性被歧