传统文化，主体价值，现代转换.docVIP

传统文化，主体价值，现代转换 1对中国传统文化的讨讨论自上个世纪初至今已有百百年的历史。百年来，各种学学说、派别纷然杂陈、莫衷一一是。可以断定，对传统文化化的讨论还将持续下去。本文文不舛浅陋，撷取讨论中的一一个侧面棗即从传统文化的价价值取向及对主体价值的影响响及其现代转换的角度，阐述述一点个人的管见。不当之处处，尚请方家指正。长期以来来，在学术界流行一种看法，，就是把传统文化放在儒家文文化的层面上来表述，似乎二二者可以等量齐观。这种观点点抽象看来颇有道理，但仔细细分析却十分片面，因为一个个最基本的事实是：传统文化化的外延显然要比儒家文化宽宽泛得多，传统文化是一个民民族各种思想??道家提倡的自然无为、逍遥遥羁放的思想情趣和人生态度?这这些思想意识对中国国民心理理影响至深至远，在意识形态态上往往与儒家文化形成互补补结构。这些内容不同、类型型相异的思想文化与儒家思想想文化相互激荡、吸收、融合合，共同熔铸了中国的传统文文化。 ??对我们来说，这个深层次的的问题更为重要。人们常常认认为，在“文化”前如有“传传统”二字为定语，便断言，，传统文化即是指“过去之文文化”。其实谬然。传统文化化不是静态的存 2笔者一直认为，文化形态态的东西之所以能够传承下来来，必须通过两种途径：一是是“民族凝聚的形式”，二是是“个体转换的形式”。这两两种形式彼此呼应，构筑成一一个稳固的观念体系。任何形形态的文化，首先是民族性的的文化，它是适应民族生存的的特点而形成发展的，是在民民族身上体现出来的民族化的的精神依托和力量，它往往凝凝聚为民族特有的国民性格和和社会心理意识。不同时期的的不同民族有着非常不同甚至至截然相反的文化传统和文化化类型。但是，民族精神和社社会心理必须通过具体的活生生生的个体生命的存在得以凸凸显，一切自然的、社会的、、历史的、文化的、意识形态态的历史[1]]一切都经由“个体”的生命命存在才闪现其应有的光辉，，一切都经由“个体”思维的的反馈、转换、过滤、筛选………等活动，才能获取其崭新新的思想内容和理论价值。缺缺少“个体”这一现实媒质，，一切将变得毫无意义。在自自然椛缁釛历史所建构的三维维文化背景中，与历史发展相相伴随的文化成为对人们影响响最大的文化背景，历史形成成的文化氛围每时每刻都在塑塑模着符合文化类型的人格，，每个个体也以自身的心智去去建构、维系、支撑传统文化化的平衡与存在。传统文化时时时刻刻在影响 education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced units, units and staff home building activities, balanced, focused, pragmatic, innovation, high standard, high quality, high level, high efficiency to complete various tasks throughout the year.First, pay close attention to research information, efforts to improve decision-making servicesIn accordance with the information reflect the information, promote the work of information leading work requirements, adhere to grasp the team construction, mechanism construction and quantitative assessment, give full play to the assistant role of leadership, actively promote the innovation of research information development, and vigorously promote the research work of information to mention upgrading, efforts to improve the ability and level of decision-making.(a) adhere to the decisio