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我们需要什么样的教育模式 据解放放日报：人们的许多行动反映映了非常明显的具有社会成分分的价值观，而教育在唤起人人们的理性思考和正义的思想想，从而加速社会具有社会成成分的价值观的行程中则具有有决定性的意义。所以，在中中国走向社会主义市场经济的的今天，我们不仅需要张扬个个人自由，而且更加需要通过过发展教育来加速正确的社会会价值观的形成。　　我们需需要一种什么样的教育模式？？要回答这个问题，大致涉及及到以下三个层面的问题：第第一，关于教育的功能；第二二，关于教育的分工；第三，，关于教育的投入或经费的来来源。　　关于教育的功能　　　总结一下古今中外的教育育实践，我们可以看到，教育育大致具有以下这些功能：第第一，帮助社会形成一种正确确的价值观；第二，提高人们们的可行能力；第三，增加全全社会的人力资本。　　自由由主义者大都认为人类是坚定定的自利者，人们永远会以一一种自我中心的方式来行使他他们所拥有的每一种权利和自自由，以至于对于理性社会进进步和公共行动的预期是完全全不可能的。这样的说法固然然有一定的道理，因为自利当当然是一个极端重要的动机，，没有它，我们许多的社会经经济活动就会失去动力。但是是，我们同时必须看到，人们们的许多行动反映了非常明显显的具有社会成分的价值观，，而教育在唤起人们的理性思思考和正义的思想，从而加速速社会具有社会成分的价值观观的行程中则具有决定性的意意义。所以，在中国走向社会会主义市场经济的今天，我们们不仅需要张扬个人自由，而而且更加需要通过发展教育来来加速正确的社会价值观的形形成。　　教育的第二个非常常基本的功能就是提高人们的的可行能力。人们经常把贫困困与低收入联系在一起，这当当然没有错，但是需要指出的的是，低收入只是贫困的表现现，并不是贫困的原因，贫困困的真正原因就在于人们可行行能力过于低下，而造成人们们可行能力过于低下的原因则则主要是由以下这些因素所造造成的：一是受教育水平过低低；二是健康不良；三是由于于受到过多的管制而导致行动动不自由。由此可见，反贫困困的成功措施不可能是收入再再分配或者如同目前中国大量量采取的扶贫政策，反贫困的的正确策略首先应当是通过发发展教育来提高人们的可行能能力，所以，更好的教育与健健康、以及更加自由的进入市市场的权利，是解决贫困的基基本方法。　　现代经济增长长理论认为，随着一个国家经经济的发展，经济增长将会越越来越依赖于人力资本供给的的数量和质量，而增加社会人人力资本的供给数量、提高社社会人力资本的质量的功能就就只有教育才能承担。简单地地讲，人力资本就是可以在生生产中作为“资本”来运用的的人类素质，而人力资本的增增长通常表现为人们在商品生生产中效率的提高，这不仅可可以增加拥有人力资本的当事事人的收入，而且也可以增加加整个经济体的财富。　　从从教育的上述三个最基本的功功能来看，教育对社会与经济济的进步和发展是任何其他部部门所不能与之相比的。因此此，教育绝对是战略性的部门门，而且还属于制高点部门，，因而也就是一个必须由政府府大量参与的部门。　　关于于教育的分工　　由于教育同同时承担着多项功能，因此，，它就需要教育系统的内部分分工来完成以上这些既有联系系、但是又有区别的功能。　　　一般说来，普通教育是弘弘扬社会价值观、提高人们的的可行能力的，而专业技术教教育则是提高人们的人力资本本的。但是，在今天的中国，，并没有出现这样的教育分工工，与此相反，我们整个教育育系统几乎都走上了应试教育育的歧路，结果，教育没有能能够有效地实现它弘扬社会价价值观、提高人们的可行能力力和增加个人与社会人力资本本的功能，反倒成了一种淘汰汰机制，把那些所谓“没有能能力”的、不是“好学上进””的青少年排除在了接受教育育的权利之外。教育的功能正正在变异为识别人们的身份而而不是教育本身，一部分中小小学校老师正在变异为私塾先先生而不是崇高的教育者。　　　面对这样的现状，我们应应当极其惭愧才对，因为我们们今天对教育和对人的能力差差别的认识甚至还不如生活在在200多年以前的亚当·斯斯密。斯密对教育和学习的力力量具有特别强的信念，在一一直持续到今天的关于“天生生的”与“后天培养的”作用用的争论中，斯密是一个毫不不妥协的、甚至是教条主义的的“后天培养”论者，他的这这种坚强的信念来之于他对人人类能力可以改善的坚定信心心。斯密曾经说过这样的话，，不同的人所具有的天生才能能上的差别，在现实中比我们们所意识到的要小得多。例如如，一个哲学家与一个普通的的街头看门人，其间的差别更更多来自习性、惯例和教育，，而不是天生。当他们出生到到这个世界上，在生命最初的的六到八年，他们可能是非常常相似的，他们的父母和游戏戏伙伴都不会意识到有任何显显著的区别。　　从斯密所竭竭力主张的“后天培养”论中中我们应当得到怎样的启示呢呢？那就是重新确立教育部门门改善人的能力