辩、变、做.docVIP

辩、变、做 新课程下的品德课提倡倡通过课堂活动来让学生体悟悟，通过体悟来明白道理，这这是新课程教法的走向。但这这并不是说学生只要接连不断断地参与活动就能达到体悟的的目的。体悟是需要通过对活活动内容、活动形式、和活动动结果的思考辩论来达到的。。说到底，只有辩论的过程才才是“悟”的过程，离开了辩辩论，也就无法体现“悟”。。辩论活动是超越行为活动之之上的一种精神活动。它并不不关注于学生参与活动的频率率有多高，活动的形式有多丰丰富，而是关注学生在活动的的过程中有否进行了理性的思思考，这正是课堂活动区别于于课外活动所不同的地方。所所以体悟离不开教师的启发、、诱导，体悟离不开学生对问问题进行深入的辩论思考。 一、辩在课始——文本对话的的前奏 随着学生年龄的增长长和阅历的增加，认知水平不不断提高，其参与教学活动的的能力也不断增强。要充分调调动学生自学、自励的积极性性，就要扩大学生参与教学活活动的范围与程度。五、六年年级的学生已经具有了较高的的认知基础和道德修养，更应应积极利用好思想碰撞见真情情的契机。在进入主题前就可可以设计一些与文本有关联的的生活化的选择题或辨析题让让学生来谈一谈看法，这样能能比较有效把学生引入课文主主题，使之不知不觉间融入到到其中，而不是被动式地接触触课文。 例如在上《劳动不不分贵贱》课始，我出示了一一组写有各种职业名称的卡片片，让学生选择：“你希望以以后从事哪种职业？”学生无无一例外地选择了脑力劳动或或挣钱多的劳动。即而我提问问“有些你们不屑的劳动会有有谁来干呢？”、“劳动最光光荣，难道这些劳动没有意义义吗？”。呵！一石就足以激激起千层浪，何况是连续的轰轰击呢！同学们的反应可热烈烈了。有拿社会上的见闻反驳驳的，有拿生活中父母的“实实惠教育”论证的，有的早捷捷足先登拿课文内容辩论开了了。这时的我，也许只有作个个倾听者了。在辩论中进入课课堂教学，拨动了学生的心弦弦。之后就可以自然地结合课课文主题展开进一步学习明理理。 二、辩在课中——文本本与现实的碰撞 品德课首先先讲究以“理”服人，所谓以以“理”服人，不是说在宣扬扬各种美德时，向学生们灌输输大道理；也不是利用教师的的特殊地位，让学生牵强附会会，如你所愿式地接受教材所所希望达到的目标。“灌输式式”的后果无外乎明理而不利利于行，就是所谓的“说一套套，做一套”。而是应该允许许学生在道理面前有自己真实实想法的流露，允许他们做出出大胆的质疑，随时引导学生生展开辩论。在生生辩论、师师生辩论的唇枪舌战中，一步步步靠近并得出正确的结论，，而且最终是真正地信服。对对学生来说，唯有对所学的内内容深信不疑，才可能在实践践中锲而不舍去实行，从而使使认识转化为行为，并形成永永久的信念。 例如我在给学学生上《做一个诚实的人》，，其间听到有的学生窃窃私语语“诚实值几个钱？”、“老老实人吃亏。”时，我没有简简单地一语盖之，而是很平和和地把他叫起，首先肯定他敢敢于质疑的好品质，接着又鼓鼓励他大胆说出说“诚实值几几个钱？”的理由。学生的看看法是：这个社会上存在着很很多腐败问题，拜金主义，分分配不公等问题。这时又有几几个学生举手示意赞同。在这这样的情形下，我不敢长篇大大论地“就书论理”了，而是是把持正反观点的学生分成两两大组，进行随机辩论，我自自然站在“诚实是美德”一方方。经过当堂辩论，那几个持持反对意见的学生终于放弃了了他们原先的立论，倒向了我我们一边。明白了：即便老实实人吃亏也是是暂时的现象，，社会上诚实的人是主流。我我相信，那些学生的转变是真真诚的。可见，德育课不仅向向学生宣扬美德、真理，同时时也应鼓励学生们大胆向这些些真理质疑，使他们真正地、、心悦诚服地接受正确的观点点，进而以此指导自己的行为为。 三、辩在课后——生活活对话的演练 从某种意义上上说，辩在课中的“辩”是接接触道理时与现实有了冲突引引发的争辩，是一种辩中明理理式的争辩。而这里的争辩则则是明了道理之后再进入生活活实际，用此时此刻的眼光和和判断力去评论生活的又一次次深入争辩，是在具有一定道道德理论意识之后，把它作为为有力的论据来辩论现实生活活中的种种表象。我觉得此““辩”可以让学生更进一步明明白道理，从而也更明确地指指导学生在生活中的实际行为为。巴甫洛夫说“争辩是思想想的最优触媒。”可见此环节节的设计使课堂与生活有了再再次的亲密接触，我把它称之之为与生活对话的一次演练。。 例如在学习《做事要 education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construct