西方自然法课件浅析.ppt

西方自然法 西方自然法产生于古希腊,历经古希腊罗马时期的自然主义、中世纪的神学主义、近代的理性主义及现代的自由主义几个阶段,绵延两千多年而不衰。在社会大变革，特别是革命时期,自然法总是作为一面旗帜,主导着西方社会法律发展的大方向。梅因说过:“如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念,这就很难说思想的历史,因此也就是人类的历史,究竟会朝哪一个方向发展了。” 一、古希腊罗马自然法 哲学家亚里士多德最早提出自然法概念,他在说明自然法概念时候,引用了《安提戈涅》，指出安提戈涅认为必须遵从的安葬亲人的天条神律揭示了自然法的实质。 引子：《安提戈涅》 2、自然法为什么会产生在古希腊？ 希腊人强烈的自然哲学及自然观念对自然法观念产生很大影响。“这种自然哲学思想在政治法律领域中的表现,就是倡导自然主义的自然法,强调与自然相一致的和谐生活”。由于古希腊具备当时最为发达的哲学，所以在那里,相应地率先诞生了最早的法哲学或法学思想。 正如美国学者博登海默所指出的:我们之所以从阐述希腊人而非某个其他民族的法律理论入手来考察法律哲学的演化过程,完全是因为古希腊的先哲对自然现象和社会现象有着非凡的哲学洞察力。但是,非凡的洞察力并不是西方自然法的本源,这种本源应当从更深层次的客观的社会历史条件中去寻找。 3、古希腊自然法思想 在希腊哲学界，“自然”这一概念，不仅是自然万象的总称，也意指本体论意义上的本原、本性、必然性或普遍规律。 赫拉克利特曾提到“神的法律”，他说:“人类的一切法律都因那唯一的神的法律而存在。神的法律从心所欲地支配着，满足一切，也超过一切。 亚里斯多德最早提出自然法 亚里斯多德也曾说:“特殊法是每个社会设立并施于其成员的法律:此法一部分是成文的，一部分是不成文的。一般法则是自然法。因为正如每个人在某种程度上都是由神造就的那样，事实上存在着一种自然正义和非正义，她束缚着一切人，甚至约束着那些无交往或契约的人们。” 最早提出自然法 斯多噶的字义是廊，由于这个学派在雅典的一处画廊集会讲学而得名。这派的创始人是芝诺（约公元前336—前264）。斯多噶学派以为世界既是物质也是理性。人的灵魂是物质的，是世界理性的一部分，所以人应该顺从理性，一切变化都是世界理性的表现。 斯多葛派明确系统论述自然法理论 斯多葛派的主要代表人克里西普的一段话，集中体现了他们的社会伦理学观点。他说:“因为我们个人的本性都是普遍本性的一部分，因此，主要的善就是以一种顺从自然的方式生活，这意思就是顺从一个人自己的本性和顺从普遍的本性;不作人类的共同法律惯常禁止的事情，那共同法律与普遍万物的正确理性是同一的，而这正确理性也就是宙斯，万物的主宰与主管。 第一，自然法作为他们哲学体系的中心 第二，自然法与禁欲主义结合 第三，自然法这种理性，是法律与正义的基础 第四，将自然法视为世界主义思想的根据 二、古罗马自然法思想 第一，相对于人类社会的法律，自然法是最高法，是理性、正义之所在;法律源于自然，是自然法的摹本，只有符合自然或自然法的法律才是真正的法律。如西塞罗所说:“法律源于自然”,“让我们对法进行论证时从那最高的法律开始。” 第二，理性使人类可以拥有像自然法那样的真正的法律。西塞罗说:“在如此众多种类的生物及其各种不同的天性中，只有一种生物具有理性，能思维，而其他一切生物则缺乏这种能力。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性，那使我们进行推测、论证、批驳、阐述、综合、作结论的智慧，毫无疑问是大家共同具有的。”“神明正是这样创造和装备了人，希望人成为其他一切事物的基础。既然这神明的灵智即是最高的法律，同样，当人具有完善的理性时，这理性即表现在哲人的思想中。” 第三，神或自然创造了人，也赋予每个人应得的权利。“自然创造了我们，是为了让我们互相共同分配和享受法。法是和利益连在一起的，把它们分开是‘不幸的根源’，因为自然赋予所有的人理性，因此也便赋予所有的人法。苏格拉底经常公正地诅咒第一个把利益与法分开的人，因为他认为这是一切不幸的根源。因此，“公民个人应该享有同其他公民公平、同等的权利生活”;“任何人都不要伤害他人”;“为了公共利益使用公共所有，为了个人利益使用个人所有。” 第四，制定法律是为了求得权利的平等。西塞罗认为，国家“是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。;“作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。“为了能享受公正，人们总是立道德高尚之人为王。……制定法律的原因与拥立国王的原因是一样的。要知道，人们一向追求的就是权利的平等，而且不可能存在另样的权利。如果他们从一个公正而高尚的人那里达到了这一点，他们便会心满意足了。既然未能达到这一点，因此便发明了法