4居住文化(民俗学)解释.pptVIP

一席话生动地反映了可敛可放的包容宇宙的观念。这种宇宙观念，加上万物有灵的信仰，可以把人界、自然界都融于一室之内。何怪乎“宇宙”可以用房屋来表示了。 这是中国原始农业文化的宇宙观──人类与自然和神灵的相互联系、相互感应观念在民族建筑中的充分体现。中国人从来都不是把建筑孤立出作为艺术欣赏，因而中国的建筑也就未能发展成为一门艺术。与此相应，中国的雕塑也不发达，因为雕塑作为一个独立的艺术实体，也很难表达人与环境、神灵的有机联系。 但是，我们应该看到，人与自然和神灵的感应关系是观念上的，而不是实在的，这又是中华民族和欧洲民族在观念上的差别。 西方民族的思想总是希求在实际上穷尽于无限，故而有一种不断追求和探索的精神。教堂的尖顶、苍穹顶、佛塔，总是仿佛在向上探求和天国的奥秘。近代科学中的火箭多么像尖顶房屋的延伸。 中国人对于空间的关系总是表现在主观心灵上，“虽不能至，而心向往之”，凭观念可以达到任意的境界，故而，天坛凭数米之高的圆台便可以与上天发生联系。 天壇寰丘 中国民族所具有的极强的结构观念也充分体现于中国式的木构建筑中。木构建筑的主体在于架构，在于柱、梁、檩组合。木构建筑就是一堆线条有机组合的整体。 在中国人的观念中，整体的概念就是组合的概念。因此，上梁意味着整体架构的完成，比整体房屋的落成还要重要。不要任何联接中介物，只依靠众多柱、梁、檩、枋本身的相互咬合而构成一个复杂的整体结构，