祖w庙古建筑群小探.docVIP

《建筑美学与岭南文化》 调 研 报 告 (2015 -2016学年) 调研报告题目：佛山祖庙建筑调研 学生：杨斌 提交日期：2015年 11月17日 学 号 2013431110225 学 院 公共管理学院 专 业 社会学类 课程名称 建筑美学与岭南文化 学位类别 学士 任课教师 郭焕宇 孙杨栩 教师评语： 成绩评定： 分 祖庙古建筑群小探 建筑美学与岭南文化 14级公共管理学院社会学类2班 杨斌 201431110225 摘要： “城城有旧事，处处有奇观”，说的是每一座城市由历史而生，又存历史的遗赠。而这些遗赠，主要就是表现在各种人文风俗与建筑上。假如说人文风俗是人的话语，那么建筑，是泥土与木石的话语，同样诉说着多姿多彩的故事。对建筑的研究，不仅能让我们眼前一亮，从故事中更能丰富我们的视野与想象力。佛山，一座典型的历史名城，充满故事的地方无穷无尽，但祖庙，是其中最为动人的一处。到佛山必拜访祖庙，这也说明祖庙对于佛山历史与文化的彰显意义。祖庙的本土文化与岭南文化的突出显示，不论是本土的佛山人，亦或是钻研历史与建筑的学者，甚至只是其他对于旅游或美景感兴趣的人，都能从其中的探究中取得满足，这也是笔者对祖庙古建筑群进行小探的动力与目的。 关键词：祖庙、岭南、本土文化、建筑美感 群落布局 为什么说是“祖庙古建筑文化群”呢？这里的着重点有两个，一是“古”，二是“群”。“古”的含义在于重点是现代祖庙中的古代建筑。因为现代祖庙已经有了很多的发展，不仅仅只包含原本的古庙祠了，还产生了很多近现代的派生建筑。当然，其他的派生建筑在后文“现代发展”中将会提及与介绍。“群”的含义在于，祖庙中的古建筑是以“群落”的方式展现的，十分合乎规划和建造的整体与结构美学，而其中也有很多值得研究的地方。 祖庙的核心建筑以一条贯穿南北的线条连结，从南向北依次是万福台、灵应牌坊、锦香池、三门、前殿、正殿以及其后的庆真楼。各处建筑皆有其独特的风格与作用，相辅相成，结合成祖庙最为核心的灵魂。 这是相当规范的庙祠布局，从牌坊到祭祀前台（池塘或广场）再到庙体本身。而且除了万福台之外的所有古建筑，统一采用坐北朝南的态势。这不仅是便于采光的一个设计，也是传统习俗与思想文化的体现——便于采集南方游荡的真气与灵气。万福台之所以朝向北方，在于其原本并不为群众服务。万福台最初是为了为正殿的北帝演戏娱乐而设，即是服务于神灵。 祖庙古建筑群，主要是庆真楼、正殿与前殿从北向南高度递减，体现了一种融合的整体美感。锦香池区间不是矩形而是梯形，有人研究认为这是一种透视手法的应用。不过重点在于锦香池给予了整个建筑群以个低洼地势，方便排水。可以想见当初建筑祖庙的工匠们心思谨密，妙想聪慧。 建筑介绍 万福台，是位于祖庙中心轴线最南端的戏台建筑。初名华丰台的万福台，始建于清顺治十五年（1658）。整个戏台为矩形体结构，为满足观戏要求，台面距地较高。左右以四柱分三间。明间（中心一间）用作演戏，次间（明间左右两间）用作乐池。前场后场用隔板分割开来，隔板明间左右开门，其上贴金木雕绚丽辉煌，与出演戏剧争相辉映。 灵应牌坊与锦香池作为戏台与庙祠间的过渡，也作为祖庙庙祠的正大门，起着重要作用。 灵应牌坊左右三间、上下三层，整体匀称。白石柱红木架白顶瓦，大色块的拼凑非常出色，庄严而引人入胜。其中顶柱间大规模的斗拱结构尤其突出显眼，内质即实用，外观又华丽。斗拱不仅将上层重量集中至下层的石柱上，达到平衡承重作用，并向外突出营构房檐，遮风挡雨且极具美感。其榫卯结合是抗震的关键构架的节点不是刚接，松动消耗的能量 锦香池的排水与修饰作用不再多言。但笔者还有一个观点，作为一个较为自然且具有神圣氛围的从正门到庙祠的过渡点，其一能使人们从外侧环境就开始静心养性，其二也是为进入庙祠的仪式做准备。 三门是进入祖庙庙祠的主要通道。由中心的灵应祠（红砖），东边的崇正学社以及西边的忠义流芳祠（青砖）构成。这三座建筑本不连结，明正德八年（1513） 前殿与正殿是最为重要的建筑，内部屋脊挑高，上部全封闭，加上四周神像的金箔对门口的光线的反射，在室内营造出一种肃穆威严的气氛，更好地烘托出拜祭所需要的崇拜与敬畏感觉。连接三门与前殿、前殿与正殿的是两座香亭（内置香炉的亭子），因为起到过渡与通道的作用，也是作为过亭而存在。当然，这两座香亭一方面作为通道，一方面又将三门与前殿、前殿与正殿之间的空白进行填补，并对上方的屋顶起到遮挡作用，遮风挡雨的同