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《桃花源记》 陶渊明注释 :　为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。 缘：沿着。 远近：偏义复词，仅指远。 夹岸：两岸。 杂：别的，其他的。 鲜美：鲜艳美丽。 缤纷：繁乱交杂。 异，以······为异，对······感到诧异， 之，代词，指见到的景象。 复：又。 前：向前 欲：想要。 穷：走完。 林尽水源：桃林在溪水发源的地方就没有了。 尽：完，没有了 便：于是，就。 得：看到。 仿佛：隐隐约约 若：好像。 舍：舍弃，丢弃， 初：起初，刚开始。 才通人：只容一个人通过。 才： 只。 豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮。 平：平坦。 旷：空阔；宽阔。 屋舍：房屋。 俨（yǎn)然：整齐的样子。　 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。 悉：都。 外人：桃花源以外的人。 黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。　　并：都。 怡然：愉快、高兴的样子。 乃大惊：竟然很惊讶。 乃：竟然。 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：通“俱”，全，详细。 要(yāo)：通“邀”，邀请。咸：都，全。 云：说。 率：率领。 邑人：同乡的人。　　绝境：与人世隔绝的地方。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 遂：就 间隔：隔断，隔绝。乃：竟，竟然。 无论：不要说，（更）不必说。　为：对，向。 具言：详细地说出。闻：知道，听说。 叹惋：感叹、惋惜 余：其余，剩余。 延，邀请。 至：到。去：离开。 语：告诉。 不足:不值得。 既：已经。 扶：沿着、顺着。 向：从前的、旧的。 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。 及：到达。 诣(yì)：诣，到 如此：像这样　 寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志,标记。　　 遂：终于。 得：文中是找到的意思。 高尚：品德高尚。 规： 计划。　　果：实现。 寻：随即，不久。 终：死亡。 问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。译文 :东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。（一天他）沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。　桃林在溪水发源地就到头了，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。 （村中人）看到渔人，于是都十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。（村民）都感叹惊讶。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说。” （渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。 《陋室铭》 唐·刘禹锡 注释 :名：出名， 灵：形容词用作动词，有灵气。 斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：这。 是：表示判断 惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 惟：只。 吾：我 德馨：德行高尚。 馨：品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 上：长到； 入：映入。 鸿儒（hóngrú）：指博学的人。鸿：大。儒，旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调：调弄，这里指弹（琴）。 丝竹：这里指奏乐的声音。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 案牍（dú）：（官府的）