九年级语文上册 鱼我所欲也 教学课件鱼人教版.pptVIP

你能读准下列句子的节奏吗？ 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。 重点句、词的理解 第三段 这一段是从什么角度进行论证的？ 采用了什么论证方法？ 拓展延伸 思考、讨论：  在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  巩固练习 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ②生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ③生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ④死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 ⑤如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ⑥使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也? ⑦由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 ⑧是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ⑨非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 结束 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者,何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也！ 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢 所厌恶的没有超过死亡,那么凡是可用来躲避灾难的手段 因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 不仅仅 丢失 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向 为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而 不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今 为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。 很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪 对于 好处 为了所认识的贫穷的人感谢我 从前 宁可失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽而做了这样的事 这 停止 叫做失掉了他们的本性 通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 合作探究 1、第一段中作者提出了什么观点？ 2、开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所 欲也”作用是什么？这属于什么论证？ [引出下面的论述，使说理更生动。比喻论证] 3、为什么要“舍生取义”？作者有哪些 理由？ 舍 生 取 义 所欲有甚于生 故不为苟得 所恶有甚于死 故患有所不避也 由是则生而有不用也 由是则可以避患者而有不为也 人皆有之 正面 反面 论点 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 比喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 论证赏析 道 理 论 证 推理 故 如使……则…… 使……则…… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 合作探究 第二段属于什么论据？简要概括并说明其作用。 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 鱼我所欲也 第一部分（第1段） 第一层（……二者不可得兼，舍生而取义者也） 含有论点：舍生而取义者也 第二层（所恶有甚于死者） 是分析论证，亦即逻辑推理论证“舍生取义” 这一中心论点的过程（正——反（假设推理）——正） 第三层（……贤者能勿丧耳） 是论人人皆有义 第一部分：正反结合，层层深入，反复论证义是人之本心，义重于心，应舍生取义 运用例证（正面）说明义重于生，舍生取义，不失本心。 再举例（反面）说明功名利禄使人见利忘义，失去本心。 第二部分（第2段） 第三部分（第3段） 结构分析 鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 结论 举例 （补充） 课文小结 1．这段文字用鱼比喻________，用熊掌比喻 ________