弓箭课杭州孔子书院冬令营传统射艺课概览.ppt

射箭 步骤 一 站位（射礼） 二 搭箭 三 推弓拉弦 四 靠位瞄准 五 撒放 六 撒放后动作保持 射箭要领 练好射箭的诀窍：“稳定压倒一切” 前手大鱼际推弓不要握得太紧 转动前手臂令骨节与地面垂直 后手中指拉嘴角，保证每次靠位一致。 打开前胸，用背部力量。用骨骼支撑。 撒放干脆，撒放后直到箭到达靶子才放松动作。不要提前放松。 射箭护具 地中海式射箭一般护具： 护指 护臂 护胸 蒙古式护具 扳指 射箭视频欣赏 老人的射箭神技 射箭最快的人 奥运射箭慢动作 温州二中传统射艺 射箭安全教育 杭州孔子书院冬令营课程之中华传统射艺 弓箭的产生和发展 弓箭的产生 原始人类的求生 本能，以及对大自然 的观察和运用。 弓箭的发展 原始弓箭木头、竹子、石头等容易获得和加工的原材料制作。 弓箭的发展 战争推动了弓箭向射击更远、威力更强的方向发展。出现了复合材料制作的弓以及金属箭头。 弓箭的发展 现代随着科技的发展出现了一些结构更为复杂的现代弓箭。 弓箭的分类和特点 直拉弓 没上弦时弓片是直的没有弯曲。优点是简单易做，可以做得磅数很大，缺点是效率不高。 反曲弓 弓臂反方向弯曲，和直拉弓相比同等拉力下能够储存更多的能力，使得射出去的箭更快更有力。能量转化效率高。 复合弓 现代复合弓最大的 特点就是运用了滑轮 来达到省力的效果。 弓的其他分法 一体弓 分体弓 按照有无箭台来分 传统无箭台弓 有箭台美式猎弓 各国传统弓箭欣赏 美猎长弓 中国元朝角弓 各国传统弓箭欣赏 日本和弓 英格兰长弓 土耳其弓 古代射艺文化与国学 古代神话传说中的弓箭 后羿射日 张姓来历 古诗词中的弓箭 《塞下曲》 卢纶 林暗草惊风， 将军夜引弓。 平明寻白羽， 没在石棱中。 关于弓箭的典故 楚王失弓 《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事， 讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了， 侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了， 楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服 楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉 “楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。 如果佛陀听说了大概会说：“无失亦无得” 关于射箭的成语 百步穿杨 武射与文射 用于战争的武射 礼仪和教学中的文射 经典中的弓箭 古代六艺：礼、乐、射、御、书、数 《礼记 射义》：“射者所以观盛德也。” 《论语》子曰：“君子无所争.必也射乎!楫让而升,下而饮.其争也君子.” 《论语》子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 经典中的弓箭 《礼记 射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。 《列子·说符》 列子学射,中矣.请于关尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰:弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣.”关尹子曰：“可矣,守而勿失也.” 礼射 故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。射中者得与于祭；不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地；得与于祭者有庆，益以地。进爵绌地是也。 大射礼 是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。 乡射礼 乡射礼 乡射礼的射箭比赛一共进行三轮，称为“三番射”。第一轮是教练，由一名担任司射的人做示范，并宣布比赛规则。这一轮是试射，所以不管射中没射中，一律不计成绩。第二轮起，属于正式比赛，凡是射中者，工作人员要用算筹记录成绩。第三轮比赛时，乐队演奏规定的乐曲。这些乐曲都选自《诗经》，内容纯正高雅，节奏中正平和。射手要按照乐曲的节奏跟着鼓点发射，这是检验你的身心是不是和谐。这样子射中了才是最难的。如果没有按照这一要求去做，即使射中了也不计成绩。最后，工作人员宣布比赛结果，负方饮罚酒。 《礼记 射义》：“酒者，所以养老也，所以养病也；求中以辞爵者，辞养也。” 传统弓箭的认识以及使用方法 弓把 弓臂 弓梢 弓弦 箭头 箭杆 箭羽 箭尾 两种开弓撒放方式 地中海式三指勾弦 蒙古式 拇指勾弦 地中海式射箭 地中海式射箭是古代环地中海地区的国家普遍采用的一种射箭方法。技术特点就是用一手开弓，另外一只手的食指中指无名指三指来拉弓弦，并且把箭尾夹在食指和中指之间，用力开弓到脸颊，然后自然撒放。 地