第三章儒家文化精神——董仲舒与两汉经学探究.pptVIP

2.今文经学与古文经学的斗争 董仲舒独尊儒术的学说在秦国确立后，儒家学说成为了官方意识形态。并由此确立了今文经学的主导地位。 西汉汉宣帝时，一次重要会议在未央宫召开，即石渠阁会议。由此开启了中国政教合一的道路。 经学成为政治的附属品之后，地位虽然空前提高但是学术价值迅速下滑。西汉汉成帝时，刘向奉命大范围整理图书，刘歆宣称发现了篆书所写的经书，即古文经。 2.今文经学与古文经学的斗争 重新成为政治附庸的今文经学日益僵化，失去学术价值，反而流向民间的古文经学日益壮大，发展迅速。政府为之震动，于是派遣官学弟子到民间学习古文经学。后来东汉出现了兼学古文经和今文经的大师郑玄，遍注五经，博彩古今之说，由此古今之争结束。 第三章 儒家文化精神 第二节 董仲舒与两汉经学 一、秦始皇一统天下与“焚书坑儒” 秦始皇利用法家，逐渐强大，横扫六国，一统天下，开始了政治和文化上的一统改革 。 （一）“要在中央” ：1、称皇帝 2、设三公九卿 3、废止世卿世禄制，实行朝廷任命的、非世袭的官僚制 4、废分封制，实行郡县制 （二）文化一统： 书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域，罚同律 （三）儒法斗争与“焚书坑儒”： ①儒法斗争：商鞅变法使秦国强大