儒家成德思之进程与理序.docVIP

儒家成德思想之进程与理序? ——以《论语》「志于道」章之四目关系的诠释问题为讨论核心? 吴冠宏? 东华大学中文系助理教授 第一节????引言? 成德思想是孔门教学的核心课题，自孔子继周初以来的人文精神而彰启了此人文慧命之后，便为历来诸儒所承继与阐扬，乃成儒家思想的命脉与基调，其中又以孔子自言其进德之序：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩」（〈为政〉四）一章最为后人所重视，孔子现身说法，揭示其一生修德之历程以示后学，朱子云：「圣人言此，一以示学者当优游涵泳，不可躐等而进；一以示学者，当日就月将，不可半途而废也」[1]，实可谓深体圣人之微意也，是以此修德序阶，不仅勾勒出孔圣体现儒家理想人格的成长历程，也为后学指引出一条正大坦荡的成德之路，及经由循序渐进的实践终臻圆满至善的道德理境。他如「兴于诗，立于礼，成于乐」（〈泰伯〉八）、「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」（〈雍也〉十八）、「可与共学，未可与适道，可与适道，未可与立，可与立，未可与权」（〈子罕〉二九）、「志于道，据于德，依于仁，游于艺」（〈述而〉六）……等，亦无不在启迪后学此成德之进程与理序，这些看似言简意赅的夫子语，皆是孔圣透过生命实践而来的贴切提点，因此往往能深烙于千古人心之中，成为后人行为准则与精神价值的依归。 就以上所举关涉成德进程之篇章中，除「吾十有五而志于学」章外