笛乎筹乎龠乎—为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名 刘正国 音乐研究.doc

笛乎筹乎龠乎——为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名 刘正国 音乐研究.txt32因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。笛乎筹乎龠乎 —为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名 文11正国 1986年5月一1987年6月，中国音乐考古发生了一件令世界音乐史学界为之瞩目的大 事。那就是:在河南省舞阳县贾湖发掘出一批骨质的斜吹乐管。它们大多为七孔，其精美的制 作，近乎齐备的七声，标志着已属完全意义上的乐器形态。经碳十四及树轮校正数据测定，此器 为距今八千年左右的文化遗存。①它的出现将人类音乐音阶的形成可考年代提前了数千年，足 使世人为之瞳目结舌。当时中国音乐界的有关专家学者几乎无一异议地将这种无吹孔形制的 骨质斜吹乐管定名为“骨笛”。于是，贾湖骨笛便如天外来客般地闯进了中国音乐学的史册。 作为七、八年前彼时彼地的考古新发现，贾湖骨笛的定名曾起到过及时将该器见诸新闻 媒体的作用，似也无可非议。然而，这么多年过去了，尽管也有不少寻幽探秘者在骨管的测 音、仿制及演奏上作出了一些有价值的试验与探索。但是，“贾湖骨笛”似乎仍只是个孤零零 的出土器物，至今人们还无法究其来龙去脉。当代音乐史学家们可以针对贾湖骨笛的发掘及 其久远的年代而津津乐道，却无法对其后所出现的数千年的音乐文化断层作出任何令人信服 的阐解。因为，在现存的先秦典籍史料中，无论是传说中的远古氏族音乐抑或是可纳入信史 的夏、商、周时的音乐，均未见有所谓“骨笛”的记载。也就是说，如此重要的、八千年前 就已成形了的古管乐器的现身，却得不到先秦任何音乐史料的印证，反倒将中国远古音乐的 历史平添了数千年令人不可思议的空白。显然，这是有睽常理的。 笔者近年来横察民间现存斜吹乐管诸器，纵考先秦古籍记载，兼及古文字学之训话。始 悟得，贾湖骨笛的定名实系一大理论症结，哑待化解之。是故，不揣荒疏，试就贾湖骨笛的 真正名属作如下探究，愿求共识于大方。 一、非笛 众所周知，今之所谓笛者，乃是一端开管，一端塞闭，开有吹孔、膜孔和音孔的竹质单 管横吹之器。虽然笛之名实古今有变，即“古笛竖吹”之说的确属实，而膜孔之制也可能晚 起。但是，无论古今，笛乃是一种有吹孔的竹质乐管当属无疑。这一点很关键，吹孔之制对 山张居T《考rri新发现--一贾湖骨笛))(载《音乐研究))1988年4期) 60《音乐研究》(季刊) 于笛类管乐器来说是一个极其重要的结构特征。 今被名之为骨笛的贾湖骨管，却正不具备吹孔这一结构特征。它是一种没有吹孔的、两 端皆通的中空骨质乐管。其吹法既不同于横吹之笛，也有别于竖吹之箫，它是以骨管的一端 作吹口，管身斜持，管口与吹奏者的嘴唇呈一个450左右的斜角，演奏时两唇撅起，如吹口哨 般地形成一个小圆孔，贴着管端(细则半含管端)缓缓吐气，气入管端内壁磨擦震荡发音，此 即所谓斜吹。这种独特吹法具有厚重的原始感，与笛之横吹、箫之竖吹实乃大相径庭。贾湖 骨管除了在单管按孔这一点上可与笛箫同归为边棱类吹器之外，其他在结构形态、演奏方法 及制作材料上均与笛的概念相去甚远。即便是在笛名之前冠以骨字，也只是标明其制作材料 上的差异而已，但真正决定一件管乐器名称性质的关键并不在于此，而在该器的形制与吹法。 大凡古今之吹器，或因其结构有别，或因其吹法迥异，皆各有名分。譬之于单管类吹器:结 构与笛并无大异的横吹乐管，仅其一端多了个闭管结构，即名之为境;同为开管结构，而其 吹孔却开在管端封节处的竖吹乐管，即名之为箫;同为中空开管，而于管端置以哨片而鸣的 直吹乐管，则名之为管等等。足见，吹器各有名分，自古已然。作为八千年前就成形的，在 吹法上与笛有别的贾湖骨管必有其真正的名属，骨笛之名当非确称。 或许有人会道:现今流行于新疆帕米尔高原地区的塔吉克族、柯尔克孜族人所吹的一种 骨质乐管，因其用大鹰的翅骨制成，故被称之鹰骨笛。这种鹰骨笛除了音孔数为三孔外，其 无吹孔、斜吹之法及骨质材料等均与贾湖骨管丝毫无异。那么，以此类比，贾湖骨管被名之 为骨笛，倒也无甚不妥。鹰骨笛的确是贾湖骨笛在定名上的一个重要参照系。但是，值得注 意的是:鹰骨笛的叫法只是现今汉语对这种骨管乐器的称呼。而塔吉克族与柯尔克孜族均有 自己的叫法，塔族称之为“那依”，柯族则称之为“却奥尔”。①实际上，“那依”或“却奥 尔”才是这种三孔骨质斜吹乐管的真正名属。 事实上，无论是贾湖出土的骨管，还是塔族的“那依”，抑或是柯族的“却奥尔”，均不 应名之为骨笛或鹰骨笛。因为这种无吹孔形制的骨质斜吹乐管实乃华夏单管吹器之远祖，它 在我国远古音乐中占有极其重要的历史地位。遗憾的是，当代器乐界乃至史学界对此并未予 足够的重视。中国单