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蒲松龄说:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三干越甲可吞吴。”这正是他人生的写照。前半生为功名一次次奔走,又一次次名落孙山,待心中豁然开朗后,他停下来,一方桌,一壶茶,一个个鬼怪故事娓娓道来,他用后半生数十年时间为这一次停顿做整理,最终写成著名的文言小说集《聊斋志异》,道尽世态炎凉,人间不平,成为中国文学史上亮丽的一笔。 受命于危难之际的孙必干,游走于炮火边缘,对和平的追求是这位华发老人为之奔走的希望;温润如玉的黄伯云,用二十年的停顿结束了我国飞机依靠外国才能降落的现象。一走一停中,他们都在用自己的行动去书写希望。 当然,当走的时候必需不停地走。邰丽华没有为自己后天失去听力而向魔鬼低头,而是凭着坚毅顽强,让脚步在无音的世界里走下去,于是,手臂间勾勒出绝美的舞姿,展现出他人性的高洁。而不该停的地方也决不能停。唐玄宗曾经励精图治,开创开元盛世,但他就此停下了脚步,沉迷于酒色之中,“一骑红尘妃子笑”,最终断送了江山。停,就要在当停之处。这当停之处,需要我们用心灵去体察。 汪国真说,我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程,他选择了行走。生命还要停顿,我要说,在人生路上一时的停顿,也能够描绘出美好前程。走与停都能够给我们以希望,有时,我们正是在一走一停中才感受了生命的美好。 休憩片刻,再次启程 一匹好马纵使能够日行千里,然终有其劳累之时。一味地鞭策其不断地前行,只会使其累瘫,所行也不会太远。何不让其休息片刻,整装待发,再次启程。 姑且将人比作马。一个人,总会在人生的轨道上奔走,勇往直前,从不停歇的人往往会得到别人的夸赞,其实此类前进方式仍属下策。在“走”的同时,非自己必要的“停”反而更为必要。 “停”不是一种慵懒,而是一种养精蓄锐的方式。太宗“贞观之治”,玄宗“太平盛世”便是在“停”的时候养精蓄锐,最终实现唐朝的盛世之况。相反,若不非战争后的凋敝的国民经济一个恢复期,给疲惫不堪的人民一定的缓冲时间,而强行让经济,让社会前进,只会使疲惫者更疲惫,民生更加凋敝。隋 炀帝时期,国家刚经战争洗礼,人民苦不堪言,而隋炀帝却力图让国家在短时间内重振雄风,下令开凿大运河,耗费了大量的人力物力财力,后直接促使隋朝灭亡。这便是一个惨痛的教训。 “停”也是一种自我深思与反省。一味地“走”,而不“停”,更多时候,则会让自己陷入盲目前进的误区。大脑没有留给自己反省与思考的时间。于是,历史上便有了项羽乌江自刎一事。西楚霸王项羽,兵强马壮,其卓越的政治才能也可独当一面。在弱小的刘邦面前可谓不可一世。然而他却以自身的实力自傲,不断前进,没有停下来反省,思考自己,于是便入了误区,让刘邦有了可乘之机,最终乌江自刎。试想在两千多年前,霸王项羽若不急于求成,埋头一味地前进,而稍微停下来,休憩片刻,以旁人的眼光深刻反省自己,最终也不会落得如此下场。 人的一生,不应只有埋头地“走”,适当的“停”,也必不可少,犹如一场马拉松赛,参赛选手不可能没有适当地沉淀,降速,便从一开始而一部从高速冲向终点,他们必然会在中间的某个时段,降一降速,喝口水,即所谓的“停”,蓄积能量,再次启程。又犹如人们过马路,总要在适当的时刻停下来,看看四周有无车辆,度量着而前进,即似“停”下来自省,所以,从某种意义上说,“停”即是为了更好地“走”,休憩片刻,再次启程,乃属上策。 “走”与“停”是生活中常见的现象,其内涵十分丰富,可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。 请以“走与停”为话题写一篇文章。 【要求】①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟。③立意自定。④文体为议论文。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 本次作文出现的问题: 一、以话题做题目 二、不少同学立意有所偏废,或偏在“走”上,或偏在“停”上,通篇未提及另一方。 三、褒贬不当,或肯定“走”,否定“停”;或否定“走”,肯定“停”。 四、材料与话题貌合神离或撇开话题另换话题。 五、偷换主题,不能围绕话题进行点题;点题不到位。 六、举例不当,牵强附会;不准确、不典型、不新颖。 七、字数不够,要不少于800字,至少3页。 审题立意 1、注意“现象”和“内涵”这两个字眼。“停”是相对于“走”而言的,“停”不是躺倒不干,只是暂时的休息,与“不走”有着本质不同。 2、“走”就是动,活动、行动、前进、奋斗,“停”就是静,停顿、休息、积蓄力量。动与静看似矛盾,实际又是统一的。一味地“走”个不停,就会疲劳过度,精力衰竭,所以适当的“停” 是为了积蓄更充沛的精力继续“走”,两者之间的辩证关系要处理好。 审题要全面 ㈠这是一个关系型话题作文,“走”与“停”是对立统一的两个方面。若单写“走
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