03 美感的分析.pptVIP

一、审美活动不是认识活动 审美不是要把握外物“是什么”，不是要把握外物的本质和规律，不是为了增长知识。 Kant(1724~1804)“鉴赏判断不是借知解力连系于客观以求得知识，而是借想象力连系于主体的感觉，故它不是知识判断，从而不是逻辑的，而是审美的。” 认识活动诉诸的是感性认识能力与理性认识能力，最终指向现象背后的本质与规律，而审美活动是一种直觉体验，专注于现象的直接外观。 Cassier：“在科学中，我们力图把各种现象追溯到它们的终极因，追溯到它们的一般规律和原理。在艺术中，我们专注于现象的直接外观，并且最充分地欣赏着这种外观的全部丰富性和多样性。” Croce(1866~1952)强调审美直觉的、非逻辑的特征： “直觉品是：这条河，这个湖，这个溪，这阵雨，这杯水；概念是水，不是这水那水的个例，而是一般的水。” 认识活动中，主体与客体相互外在，两两相对，审美活动则主客统一，物我一体。 Schopenhauer(1788～1860)“这种主体……栖息于、浸沉于眼前对象的亲切观审中。” 二、审美活动不是功利活动 审美不能由满足实际需要的欲望所推动，也不导向功利目的的达成。 Burke提到，美只涉及爱而不涉及欲念：爱指“在观照任何一个美的事物时心里所感觉到的那种喜悦”，欲念“却只是迫使我们占有某些对象的心理力量”。 Kant认为，一般快感都