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教案编号 第1课 课题 明清之际活跃的儒家思想 审核 高二历史组 执笔 杨振波 课型 新授课 授课时间 2013年 月 日 教学目标 明清之际活跃的儒家思想 一 、明清时期儒学发展的背景 1、政治： 空前加强:废丞相,设军机处 2、经济（根源）： 产生及缓慢发展,商品经济活跃（江南） 3、阶级：新兴市民阶层日益强大 4、思想：一方面，文化专制，陈腐理学思想仍占统治地位；另一方面，道学家的虚伪面目充分暴露。 二、李贽： 被称为 著作有： 、 思想主张①挑战 及其 思想的正统地位，批判 的虚伪。（李贽自称“异端”，反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣，批判道学家的虚伪，破除对孔子及其思想的迷信） ②抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 （反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性；称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家；赞扬改革；肯定农民起义。） ③批判道学家 的思想，应当享受正当的 。 2、评价：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定意义上反映了 时代的要求，带有 性的色彩。 三、明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之 1.共同的生活背景（明末清初）： 经济上：资本主义萌芽并缓慢发展????? ??? 政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化 思想文化上：思想文化专制（文字狱），自然科学有一定发展，西学东渐 生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说 2.思想主张及其影响、代表作品： ? 黄宗羲 顾炎武 王夫之 主要思想 抨击封建君主专制 经世致用 唯物主义思想 具体主张 揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代“一家之法” 书本知识与实践结合； 学以致用 世界是物质的； 物质是不断变化的，变化有规律； 一切事物都是可以认识的 其他思想 “工商皆本” 区分“亡国”与“亡天下” 朴素辩证法思想（静止是相对的，运动是绝对的） 代表作品 《明夷待访录》 《日知录》、《天下郡国利病书》 《周易外传》、《读通鉴论》 （《船山遗书》） 具体影响 对晚清民主思潮的兴起产生一定影响 开一代脚踏实地学风； 对近代民权有启蒙影响 影响了近代人们的思维方法 共同影响 批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机； 反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性； 影响了近代的资产阶级民主思想。 小结：一大时期（明清时期）；一股思潮（反封建民主思潮）；四位人物（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之）。 思考：比较明末清初三大启蒙思想家的异同？ 同：反封建专制；? 批判地继承传统儒学；思想都反映了资本主义萌芽时代的要求； 早年参加抗清斗争，后隐居著书立说。 异：黄宗羲政治上激烈批判封建君主专制制度，继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想；经济上主张“工商皆本”。 顾炎武倡导经世致用，主张知识与实践相结合，学以致用；指出“亡国”与“亡天下”的区别，具有强烈的爱国色彩。 王夫之是中国古代唯物主义理论的集大成者，认为“气理相依”，认识来源于实践；并具有朴素辨证法思想。 分析：明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。 思考：归纳明清三大思想家的思想进步之处？ 1.政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。 顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹 夫有责”，鼓励人民关心国家大事。 王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。 2.经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。 黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。 顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 3.思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 黄宗羲批判旧儒学的“