湖南省湖南师范大学附属中学人教版高中语文选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《陶庵梦忆序》课件（共14张）[高考必备].pptVIP

张岱 1.把握作者的复杂情感； 2.积累文中的文言实词。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【注释】更定：指初更后,约晚上八点。拏ráo：桡，撑船。毳cuì：鸟兽的细毛。雾凇sōnɡ：水气凝成冰花。沆砀hànɡdànɡ：水气弥漫的样子。 【解说】《湖心亭看雪》是明朝张岱的代表作。作者出身官宦家庭，一生不仕。他每以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文家中的殿军。 张岱（明万历25年-清康熙18年），号陶庵，山阴（浙江绍兴）人。出生仕宦之家，少为富贵公子。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华,而经史子集，无不该悉。张岱对自己才高命蹇，不胜其愤，并将其愤世疾俗之情，寓于山水。明亡后不仕，入山著书。《陶庵梦忆》为张岱在明亡后所著，杂记他的种种见闻。 伯夷、叔齐：商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命立次子叔齐为继承人。孤竹君死，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。封建社会里把他们当作抱节守志的典范。 首阳二老 王导，东晋初宰相，权势显赫，时有“王与马（晋帝司马氏）共天下”的歌谣。谢安，晋孝武帝时丞相，功勋卓著，指挥以少胜多的“淝水之战”。王、谢两大家族，居住乌衣巷，其子弟被称作“乌衣郎”。《南史?侯景传》说，“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，感叹王谢世族荡然无存。 旧时王谢 黄粱一梦，事见唐沈既济《枕中记》。相传卢生在邯郸道上遇道士吕翁。吕翁给卢生一个枕头，让他在梦中得到荣华富贵。卢生梦醒，店主人蒸的黄米饭还没有熟。黄粱一梦，用来比喻荣华富贵如梦一场，短促而虚幻。 黍熟黄粱 南柯一梦，事见唐李公佐《南柯太守传》。一个叫淳于棼的人，在家院中大槐树下喝酒，睡梦中至槐安国。京城科考，当上状元驸马。被任南柯郡太守。敌兵入侵，槐安国败。淳于棼统率全国精锐与敌作战，亦败。他大叫一声，从梦中惊醒。按梦境寻找，原来大槐树下一群蚂蚁正居住在那里。 车旅蚁穴 化鹤回乡，事见东晋干宝《搜神记》。丁令威为辽东人，学道于灵墟山，成仙后化为仙鹤，飞回故里，见城郭依旧人民已非，高声唱：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。以此警喻世人。 城郭人民 科举制度中的一种宴会，起于唐代，明清沿此。乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经?鹿鸣》篇，称“鹿鸣宴”。 鹿鸣宴 国破家亡，无所归止 亡国失家　　 披发入山，骇骇为野人 入山隐居 石匮书未成，尚视息人世 安贫著书 生长王谢，颇事豪华 世家公子 瓶粟屡罄，不能举火 拮据困顿 忆即书之，持向佛前 痴人说梦 找出关键语句，简说作者身份。 作者认为是昔日奢华今日困厄的因果报应。他将世家肥马轻裘的生活归为“种种罪案” ，从中不难看出作者的忏悔。文章似有不尽之意，面对国破家亡，该反省的似不应该是他这样一位没有官职的士子，而应该是皇帝和那些权臣。故张岱的忏悔具有社会意义。? 如何看待张岱今昔巨变的反思？ ①奢华优游的世家生活。 繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦　　 ②魂梦萦绕的故国旧事。 城郭人民，翻因自喜，真所谓痴人前不得说梦矣　　 ③呕心沥血的笔墨文章。 余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓 文中提到作者哪些“痴梦”，实质是什么？ 实质是国破家亡。