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安 氏 家 族 二 过安云两县县长。 新中国成立后，安子文担任过中央组织部部长，后来，又担任云南省省委书记。由于族大人多范围广、时间长加之缺少文字记载，难以全部、详细、准确地说清楚。 元末明初，各族炎黄子孙遭受过一次大的灾难，当时由于元朝统治者对其他各族人民的政治压迫和经济上的掠夺，当时派朝兵下基层管治监督，每十户人家只准用一把菜刀，其目的是怕老百姓造反，常言说：哪里有压迫，哪里就有反抗。由于元朝气数已尽，应该改朝换代，其所以仙人华山老祖程博就命他的门人刘伯温下山来帮助大明王朝改朝换代。为了组织发动人民推翻元朝统治者，刘伯温废寝忘食，夜以继日，梦寐以求地把锦囊送给了各地人民群众（锦囊就是书信）。历史上流传的元末清初八月十五的杀鞑子的人民运动：元末汉人趁中秋吃月饼杀蒙古人。至今很多蒙古人都不过中秋、不吃月饼……满蒙的血缘关系和亲近程度是很高的……汉人眼中的“鞑子”，不仅包括蒙族人，也包括满人。刘伯温为大明王朝建立了丰功伟绩，元顺帝十三年，朱元璋、陈友亮两支反元部队一直从湖南洞庭湖军山打到江西鄱阳湖麻城县境内，将麻城县兵围困十八层，士兵呐喊声惊天动地，要将对方斩尽杀绝，吓得全城老百姓大惊失色，他们感觉到上天无路，入地无门、插翅难飞，一片惨叫。幸亏巡天御史太白金星路过此地，他在麻城空中发现南天门上灵宵殿，就找玉皇大帝奏明情况。玉皇大帝得知此事后，速命他的儿子张七相公下凡来挽救麻城人民，张七相公来麻城后，他从容不迫地坐在城楼，把足伸到护城河里洗脚，用拳头打火，口吐青烟，把围城官兵吓走了。挽救了全城老百姓。后来麻城过籍的人民过春节写神位并用“麻城土主张七相公”，凡是麻城筷子街的人出天行时敬天地的供品上插上一支筷子表示纪念。军队吓走后，城门大开，又怕官兵重返回来，趁张七相公未走，全城老百姓带着重要物资和金钱扶老携幼移门逃走，背井离乡，各奔前程，四处逃生。还有一种传说：云梦、广水、孝感、应城是麻城过籍的。据传，元朝末年，朱洪武和陈友谅争天下，直杀得湖广遍无人烟。百姓无处逃生，哭声连天。这事感动了南海观音，赐给每人一根柳条护身，指引他们逃到麻城避难。四方逃难的人聚集麻城，被朱洪武的大军团团围住，形势十分危急。这时候，玉皇大帝派了张七相公去搭救麻城全城人的性命。张七相公来到麻城，坐在城墙上身子足有八丈高，脚穿两丈五的大草鞋，伸到护城河里戽水玩，手里还端着一根三 丈长的旱烟袋，点火吹烟哩。兵士看了不敢进城，忙去禀报朱洪武。朱洪武见张七相公两个巴掌像簸箕，两只脚像门扇，连说：“好大的人、好大的人！”张七相公一笑：“我是小伢， 我家大人还在家里睡瞌睡哩。”朱洪武一听，吓得浑身起鸡皮疙瘩，急忙撤兵走了，这才保住了全城人的性命。至今孝感还流传一种儿戏，名叫“闯麻城”：天上雾沉沉，地上打麻城，麻城闯不开， 河那边的哪个敢过来？ ……  麻城解围后，百姓就迁往人烟稀少的孝感各地。第一批是年前来的，来的时候正逢天上下雨， 一直下到年三十，所以有很多人家没来得及盖房子，只好戴着斗笠吃年饭，有的地方的这种习俗一直流传至今；有的人家迁来时已经过了年，所以云梦胡金店一带就有初一吃年饭的习俗；还有的人家来后没有房子住，就挤在一堆堆的刺树林子里。至今孝感一带现在还有许多村名叫张家刺林、李家刺林…… 不管是年前来的还是年后来的，因为麻城是老家，所以有些人家过年时总忘不了在神龛前供两个神位：一块是救了他们的“张七相公”牌位，一块是“麻城土主。”有趣的是，至今孝感等地还把睡觉说成是“到麻城去了”，可见对麻城老家的念念不忘。 安姓始祖带着祖婆张氏和六个儿子与同乡好友江讳公、许天才三家人出麻城县往北逃生，过了长江后祖爹祖婆发生分歧，祖爹想：湖北是鱼米之乡，要居住在湖泊众多的湖北，而祖婆在江西麻城被水淹怕了，一气之下，带着老四老五老六前往河南定居，而得仁先祖则和老大、老二、老三与同乡好友来到湖北应城龚家巷一居就是十二年。祖婆在河南单独清了族谱、修祠堂，政府不准，说是没有男性始祖。最后将湖北云梦安姓“老谱证件”和“秀才证明”送到河南，河南当地政府看了“族谱证件”和“秀才证明”后，才允许祠堂安装亮白顶子。过去有个规定：不管一姓人，单立谱单修了祠堂并不相认。 公元1368年元顺帝25年，元朝统治土崩瓦解，元朝彻底垮台之后，军师刘伯温的文武臣将保朱元璋在南京建都，取国号大明洪武元年，次年1369年朱洪武下了诏书和榜文，发到全国各州、府、县。当年始祖安德仁去应城县城卖鱼，看见人围十八层挤看榜文。安德仁看了榜文后速回龚家巷和同乡好友商量说：榜文上说得很清楚，凡是背井离乡，没有职业的人可以到荒无人烟的地方去开垦荒地，谁开归谁所有，当时三个人就商量：决定到古泽云梦东边曲阳湖青龙岭上落籍。他们三家人来此地后选择一个较高的地方就是现在的安家小湾，他们来后割除茅草、砍芦苇、伐树木、搭棚子暂住，同