《兰亭集序》2013要点.pptVIP

第一段（1、2）：记叙兰亭集会的盛况 第二段（3）：抒发人生感慨 ； 第三段（4）：交代作序目的 。 迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点  时间：“永和……癸丑……暮春……”????? 地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……”????????????? 环境：“此地有……，又有……” 活动：“引以为流觞曲水……”?????????? 天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也”  三月的江南——百花盛开 山花烂漫 草长莺飞 姹紫嫣红， 但这也浓艳的东西在王羲之的笔下却不见踪迹，那么王羲之在着意追求什么样的心境和风格？ 指导背诵 1、作者为何而“痛”？又为何而“悲”？ 作者为何而痛？ 一痛惜情随事迁，美好消逝； 二痛生命有限，终期于尽。 为何而“悲”呢？ 一悲古人生死感慨，“我”深有同感； 二悲今人一死生齐彭殇的虚妄； 三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！ 文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！  有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点 。 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。 在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。  2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？ 作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。  ⑤使动用法： 1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀 1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 ‖问题探究 2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。 5、第三自然段所议论的问题是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。 中国书法圣地……绍兴兰亭…… 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。 “兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，