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青岛市地方课程 蓝 色 的 家 园 七年级海洋教育篇教案 第二课海洋民俗 一、教学目标 1．了解海洋民俗的体现形式。理解渔民独特的衣、住生活民俗。 2．了解渔民出海时特殊的民俗。 3．了解青岛海洋节的有关知识。 二、教学重难点 1．知道海上作业习俗。 2．了解青岛国际海洋节。 三、教学准备 百度、优酷、土豆等网上影音资料、PPT 四、教学过程 （一）导入：利用课件展示今天要探究的课题，内容有：海洋生活习俗、海上作业习俗、海洋信仰、海洋节日 （二）探究海洋生活习俗 1．探究海洋生活习俗之服饰 （1）展示福建惠安女渔民的“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”，引导学生看书P60“学海拾贝”。 （2）展示舟山男渔民的“笼裤”，引导学生说出其好处：利于作业方便、舒展。 （3）展示海南女渔民的“直筒笼裤”，引导学生说出其好处。（海南海边渔民的服饰以“轻”、“薄”为主要特征，以抵御强烈的阳光和炎热的天气。 这里的渔女们还保持传统的着装，上衣是无领左襟衫，身穿直筒笼裤，头戴宽檐尖顶竹帽，美观又方便劳作。） 2．探究海洋生活习俗之居住 （1）烟墩角村成排联片的海草房 （2）福建霞浦，海上人家，被誉为“海上威尼斯”。 （3）深圳沙井蚝壳屋。（期间，拓展“蚝”与牡蛎的区别） （4）因纽特人的冰屋。（期间，拓展“因纽特人”名称的由来：因纽特人就是我们熟知的爱斯基摩人，他们是北极地区的土著民族。他们打猎为生，以肉为食，毛皮制作衣物。爱斯基摩一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。） 3．探究海上作业习俗 （1）造船习俗：习俗一，渔家称船为“木龙”。故对造船非常讲究、隆重，须择吉日良辰祭神，才能破木动工。船上梁头(“龙骨”)，定位时要挂红披彩，水舱梁头合拢处，内衬银元或银角子，且要“皇朝”通宝字样，用银钉或铜钉钉上，俗称“船魂灵”。习俗二，渔船称“木龙”，故有龙眼。它用硬木制成半圆形向外凸出，周边用白漆涂上底色，中间呈黑色即眼珠。眼后衬入银元(龙洋)，用五色彩条扎于银钉上，就此形成造船的最后一道工序，俗称“定彩”。也须择日定时，俗称“启眼” 。习俗三，新船下水习惯：新船下水，事先邀请几十名身强力壮的帮工，在船身披红戴绿，周围敲锣打鼓，鞭炮齐呜的氛围中，将船徐徐推入海中，名为“赴水”(音“富庶”)，意求吉利。新船赴水时，船主(老大或“长元”)要站在船头上，先向木工(“大木”)师傅送馒头，继而将馒头抛向在场围观者，叫做“新船下水抛馒头”。 （2）船饰习俗“海不扬波”：船饰习惯：在渔船的后栏板上的彩色油漆间，写上“海不扬波”等横幅，意船在海上航行中平风息浪。 （3）插旗习俗：船上必须插旗，用彩色丝绒的“龙”旗、“鏊鱼”旗，或到佛教胜地普陀山请来的“令”旗，或本地寺、庙请来三角形的杏黄“佛”“令”旗，或绣有“顺风得利”的旗帜，后者就是插旗的根本目的。 （4）设置“圣堂舱”：设置“圣堂舱”：置于渔船后舱的一个专供“船关老爷”(海神)神龛，以渔船“开洋”“拢洋”，按严格的规矩供祭。 4．探究祭海 （1）同伴合作，看书P62“思维冲浪，明确：祭海的定义。田横祭海节是我国北方规模最大的祭海节。 （2）看视频《来田横过祭海节》，回答以下问题： ①在田横祭海节上，渔民为什么在供品猪的嘴里放钱？ ②在海伸庙里击“平安鼓“击几下？ ③为什么烧四柱香？ ④摆几样海产品？为什么？ 5．探究海洋信仰 （ 1）让学生简单介绍妈祖、波塞冬的传说 （2）老师课件展示伊曼雅的传说，明确伊曼雅是巴西的海神。伊曼雅，被认为是水、鱼类和一切同水有关的物种的母亲。她原是西非人崇拜的偶像，当16世纪西非人作为奴隶被贩卖到巴西时，因饱受磨难和死亡的威胁，只好祈求伊曼雅保护。因此，到达巴西的幸存者十分感激海神，认为生命是她恩赐的。由此，他们对伊曼雅的崇拜也传入巴西，海神节也成为今天巴西最隆重的宗教节日之一，每年的2月2号都要隆重举行海神节祭祀 。 （ 3）看书明确：信仰的形成是一个漫长的过程。 6．探究青岛国际海洋节 （ 1）小组合作，看书P63 “思维冲浪”，交流自己所知道的青岛国际海洋节。 强调：青岛国际海洋节于1999年开始举办。丰富的活动内容。 （2）同伴合作，完成P64 问题一。 （3）课件展示：海洋节以“拥抱海洋世纪，共铸蓝色辉煌”为主题 。青岛国际海洋节的几个亮点，帮助学生进一步了解青岛国际海洋节。 2004年：庆祝“郑和下西洋600周年”海洋观教育论坛。 2005年：纪念郑和下西洋600周年系列活动周暨“海大开放月”活动：1.国家“纪念郑和下西洋600周年”纪念邮票首发式2.“纪念郑和下西洋600周年”郑和邮票、邮品、纪念品展3.增强全民族海洋观念，重