11月1日言语课后辅导.pptVIP

32.“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想。“龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性，容易招致误读、误解或别有用心的歪曲。 这段文字最有可能表示的是（ ） A．反对“龙”作为中国形象标志的理由 B．建议把“龙”作为中国形象的标志 C．“龙”在西方人眼中的形象 D．“龙”是中华民族的图腾 33.当你把社会看作一个复杂的系统的时候，重视多种因素的动态协调，才会更好地促进社会的和谐。假如遇到问题，就从概念出发，进行简单的定性和判断，强求一致，非此即彼。这种思维的简单化、片面化、极端化，都与和谐社会格格不入。 这段话的主旨是（ ） A．构建和谐社会需要系统思维 B．简单化、片面化地处理社会问题方法是不正确的 C．面对复杂的问题时，我们不能简单地去定性，简单地去做出判断 D．“求同存异”是构建和谐社会的一个理念 34.作为一个发展中国家，自主创新并非自己创新，更非封闭式创新，不能排斥技术引进，但技术创新能力无法通过引进直接获得，并且关键技术更是买不来，日本和韩国引进技术和消化吸收费用的比例分别为1︰5和1︰8，而我国的比例为1︰0.15。 由此可见，我国技术引进的主要问题是（ ） A．对引进技术的消化吸收和再创新不够 B．过分依赖技术引进，自主创新能力不强 C．引进先进技术的力度还不够 D．引进的技术并不是世界上最先进、最关键的技术 35.下列句子中没有歧义的一项是（ ） A．需要相信自己的人 B．他们谁也没有干涉我的权利 C．任何事都要从头做起 D．他理解小张有困难 36.据一份资料统计，日本每年约有5000名老人自杀，占自杀人数的3/10，是世界“老人自杀大国”，而其中离婚男性的自杀率为有配偶者的8倍，离婚女性自杀率为有配偶者的4倍。 这段话直接支持的观点是（ ）。 A. 日本老人的生活并不十分幸福 B. 自杀是日本老人常见的结局 C. 鳏寡孤独是造成日本老人自杀的一个重要原因 D. 在日本，老年离婚的现象比较普遍 37.其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述：（ ） A．现实与理论的关系 B．实验主义与新人文主义的关系 C．时代与学术的关系 D．人生、道德、审美与社会的关系 38.卡尔?波兰尼说，如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者，那将导致对社会的破坏。就以商品而言，劳动力不可能被任意驱使、利用甚至舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人。也就是说，在处置一个人的劳动力时，制度总是面对着“人”那个称号下身体、心理和道德的统一体。 这段文字主要说明：（ ） A．无管制的市场会破坏社会 B．劳动力是特殊的商品 C．无管制的市场缺乏道德属性 D．劳动力不能被商品化 39.社会冲突扮演了一个激发器的角色，它激发了新规范、规则和制度的建立，从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外，冲突重新肯定了潜伏着的规范，从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器，冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是，社会冲突是否有利于内部适应，取决于是在什么样的问题上发生冲突，以及冲突发生的社会结构。 这段文字主要说明：（ ） A．社会冲突有助于社会整合 B．社会冲突的整合功能是需要条件的 C．社会冲突是社会化不充分的表现 D．社会冲突是参与社会生活的方式之一 40.赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风景，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？ 对这段文字理解错误的一项是：（ ） A．赶路的人是指那些为成功而舍弃沿途风景的人 B．我们不应该为远方的目标而苦苦追寻 C．也许梦想就藏在你匆匆赶路时的沿风景中 D．给人生留一些空闲的时间，而不是匆匆赶路 答案 1--10 DCDCB AADAC 11-20 BDCCC ADAD 21-30 CAADD BAAAD 31-40 D