第一章 史时期的人类社会.docVIP

导 言 历史，也就是过去发生的事情，寻求今天之所谓今天的原因，寻求人类过去曾有过什么，明天还会出现什么。 历史与历史学的区别： 李大钊在其《史学要论》一书中说道： （1）所谓“过去”，原有“实在的过去”和“历史的过去”之分，前者指过去本身，是一去不复返的死了的过去，后者指常存人间的活着的过去； （2）所谓史实，原有“实在的事实”和“历史的事实”之别，前者相当于实在发生过的事实，后者意谓史籍所著录所解喻人群所记忆的事实； （3）所谓“历史的真实”，原有二义：一是纪录正确的真实，一是解喻正确的真实。须二者兼备，既有“充分的纪录”，又有“充分的解喻”，才算历史的真实。 (4)解喻是不断变动的，故去年的历史真实未必是今年的真实，昨日的真实未必是今日的真实。 著名启蒙思想家伏尔泰说过：我们不仅要了解过去的人们做些什么，更重要的是要知道他们是怎样想的。因此，要想认识今天，把握明天，我们就要了解过去，研究过去。对过去的研究和探讨就是历史学。 一、世界历史的纵向发展和横向发展 所谓的世界历史，其实质是人类走向解放的漫长道路，即人类告别野蛮时代走向文明，继而摆脱传统社会的依附状态走向自由的过程。 生产的进步和财富的积累抑或从贫困走向富庶，构成历史演进的深层次背景。 人类历史发展成为世界历史，经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括纵向发展和横向发展两个方面。纵向发展，是指人类历史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更替；横向发展，是指人类由各地区的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到交往日益密切，最终发展成为世界历史的过程。这一普遍的、规律性的历史发展方向，在世界古代史上已充分显现出来。 任何一个人群的发展都可以从横向与纵向两个方面来分析。横向发展反映了一个人群与其他人群之间的交往与联系，说明了人类活动的空间广度和范围；纵向发展反映了一个群体的发展先进程度，反映了他们利用自然的能力和生存能力，一般表现为生产力的进步。纵向发展的交往程度以及一个人群的可接触性影响着技术、知识和能力的传播与交流，所以对该人群的发展进步影响很大，可以说是纵向发展影响该人群的横向发展。纵向发展的程度也可以决定这个人群的空间活动范围和可交往人群的多少，技术与能力越先进，就可以走得越远，可以和更多的人群交流和交换经验与技术等，反过来促进自身群体的发展。技术的落后可能导致活动范围的限制和观念的落后，结果是停滞不前。 人类社会的发展就是在纵向和横向两个方面获得时间和空间的发展的。这两个方面互为作用，彼此联系。 二、世界历史的内容范围和学科特点 1、内容范围 人类社会与文明如何从封闭、孤立、落后的状况发展到全球化时代的演进发展史。 2、学科特点： （1）世界各地的社会发展呈现出纷繁复杂的局面，表现出各地区发展的多样性和差异。 （2） 人类社会与文明的发展基本上遵循着由低到高、由分散到整体的不断进步的历史，各个民族的历史发展表现出诸多的共同点和相似性，存在着某种规律性。 （3）历史学与其他人文社会科学有着密切的联系，考古学、人类学、社会学、政治学等都是历史学科的重要分支。 （4）历史分期是研究世界历史的重要方法，常见的历史分期法有以下几种： 以距离现在的时间远近为依据的分期法；古代（上古、中古）、近代和现当代史；以社会形态演进为依据的历史分期法；以人类文明形态的演变作为分期的主要依据；以全人类一体化历史发展过程的阶段性作为分期标准，强调以全人类的历史发展作为考察对象，着重研究各个地区、国家、民族和文明类型之间的联系、交流与碰撞，而反对用地区国别史的拼凑来充当世界历史。1、人类的起源和发展 恩格斯在《 其中“完全形成的人”又分成依次1）早期猿人；（2）3）早期智人；（4）2、、 关于原始社会史的分期，传统的分法为“两段论”，即原始群和氏族社会两个阶段，但近年来许多学者提出主要有以下几种观点： 认为原始社会应分为三个阶段，即产生、发展和解体三个阶段，所谓产生阶段是指原始群时代，发展阶段是指母系氏族公社时代，解体阶段是指父系氏族公社时代。 也是三个阶段论，但应为原始群、前氏族公社（血缘家族）、氏族公社三个阶段。 主要依据马克思和恩格斯的有关论述，把原始社会分为“从猿到人过渡阶段”、群、母系社会、父系社会四个时期。 四阶段论，认为原始社会应分为血亲社会、血缘社会、血族社会、氏族社会四个阶段。 （1）原始人群时期 完全形成的人是以制造工具为标志的，而最初制造的工具都是石器，因此考古学家把以石器为主要生产工具的时代称为石器时代。又把石器时代分为旧石器、中石器和新石器三个时代。旧石器时代又可分为三个阶段，即早、中、晚期。早期自完全形成的人出现之时至二、三十万年前；中期自约二、三十万年前至约五万年前；晚期自约五万年前至约一万五千年前。 旧石器时代早期大致相当于早期猿人和晚