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第一章 世界的物质性及其发展规律 拓展学习： 第一节 物质世界和实践 （二）物质的客观实在性 1、唯物主义物质观的发展 2、马克思主义物质观的意义 二、社会生活本质上是实践的【（一）（二） 】 （一）实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动（补充） 1、非马克思主义的实践概念 2、马克思主义的实践观 （实践的基本特征、基本形式） （二）社会生活在本质上是实践的 黑格尔关于哲学的其他比喻 一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神。 哲学是“厮杀的战场”，“堆满着死人的骨骼”。 动物听音乐：如果把哲学当成现成的知识去接受，虽然可以获得某些哲学概念，却始终不知道哲学为何物，不能真正进入哲学思考。“就像某些动物，它们听见了音乐中的一切音调，但这些音调的一致性与谐和性，却没有通过它们的头脑。” 2、哲学与世界观 哲学是理论化、系统化的世界观。 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 世界观:自发形成，不自觉，零散，不系统，缺乏整体的一致性和逻辑严密性。 哲学:自觉建立，具有自觉性和系统性。 哲学既是世界观，又是方法论。 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法的理论体系。 哲学基本问题是思维与存在的关系问题。 恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，第一次对哲学的基本问题作了概括：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。” 哲学基本问题有两个方面： 一是思维与存在何者为第一性。 对这一方面的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 二是思维与存在有无同一性。即人的思维能否正确认识现实世界。 对这一方面的不同回答是划分可知论与不可知论的标准。 关于“存在”概念的层次 1） 在哲学基本问题范围内， “存在”与物质等同，与意识并列。 2）超出这一范围，“存在”概念层次最高。 哲学基本问题的延伸： 社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。对这一问题的不同回答是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准。 对世界怎么样，即世界是联系发展，还是孤立静止的不同回答被划分为辩证法和形而上学。 马克思主义哲学的伟大变革在于它以实践为基础，实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。 （二）物质的客观实在性（物质观）? 1、马克思主义以前的物质观 1）古代朴素唯物主义的物质观 唯物主义物质观的第一个基本阶段。 哲学家们把某种或者某几种物质看成是 世界的本原。 古印度认为“四大”，即地、水、风、火，是构成世界的原初物质 泰勒斯： “水”是万物的始基 阿那克西米尼：万物的始基是“空气” 赫拉克利特：“火”是万物的本原 2）近代形而上学唯物主义的物质观 近代形而上学唯物主义是物质观的第二发展阶段。 十七、十八世纪的形而上学唯物主义者认为，原子是最小、最基本的单位，是永恒不变、不可分割的，世界上的一切物质都是由原子组成的，原子是世界的本原，世界统一于原子。 3）马克思主义的物质观及其意义 19世纪80年代，恩格斯在同唯心主义的斗争中，在继承以往唯物主义物质观的合理思想、辩证地总结自然科学成果的基础上，提出“物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。 （“物质”是一个简称） 列宁物质定义的基本含义是：客观实在是物质的唯一特性。物质既存在于人的意识之外，又能为人的意识所反映。 “物质”是一个哲学范畴 注意： 第一，哲学的物质概念揭示的是所有物质的共性，它是从所有事物的总和中抽象出来的。 第二，哲学的物质概念与自然科学的物质概念是共性与个性的关系。 马克思主义物质观的意义： 1、坚持了物质客观实在性的唯物主义立 场，与唯心主义和二元论划清了界限。 2、坚持了辩证唯物主义的能动反映论和可知 论，与唯心主义先验论和不可知论划清了 界限。 3、体现了唯物论与辩证法的统一，克服了形 而上学唯物主义物质观的缺陷。 4、体现了唯物主义自然观与历史观的统一， 坚持了唯物史观，否定了历史唯心主义。 结论： 物质是世界的本原，人类社会与自然界一样，也是客观物质的。 世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。 一切从实际出发、实事求是是唯物主义一元论（世界的物质统一性原理）的根本要求。 二、社会生活在本质上是实践的 （一）实践的本质：人类能动地改造世界的 客观物质活动（补充