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人地关系的基本理论述评 一、人地关系的含义 人地关系是指人类与地理环境之间的相互关系，即人类群体与地理环境之间以物质流、能量流、和信息流为纽带，既相互影响又相互制约的关系。 “人”指在一定时间、一定地域空间上，从事生产活动或社会活动的社会群体的人，且其是具有丰富内涵、存在于一系列对立统一关系之中、具有层次结构和组织功能的“系统的人” “地理环境”包括自然地理环境和人文地理环境两个方面。 二、人地关系的基本理论 地理学的人地关系论的思想来源有以下五个： 基于自然神学的目的论（设计论）思想 自然控制的思想，其最早形成于原始人类对自然力量的神秘和畏恐心理 “人是大地主宰的思想”，认为上帝创造了人和万物，并给与了人特殊的地位 基于理性哲学思考基础上的“环境决定论”思想 达尔文的进化论和尔后的生态学思想 在以上五种思想的影响下，地理学以人地关系为思想构架，相继从不同视角发展处不同的研究主题和思想观念，形成不同的人地关系理论，主要有环境决定论、或然论、文化决定论、适应论、生态论及和谐论。 一、环境决定论 1、早期的环境决定论 早期代表：老子，古希腊的亚里斯多德、希波克拉底等。其基本观点为：把自然环境视作社会发展的决定因素。 老子、孟子、荀子、王充等，早在2000年前就已经认识到自然界具有不以人的意志为转移的自身的发展规律。 希波克拉底（Hippocrates）：萌芽于古希腊时代，认为人类特性产生于气候； 柏拉图（Platon）：认为人类精神生活与海洋影响有关。 亚里斯多德：在《政治学》一书中写道：“欧洲的寒冷国家的居民很勇敢，思想和技术不发达，但他们比其他国的人获得更长的自由，由于其政治组织化不够，因而不能统治邻国人民。亚洲人却正相反（亚洲温暖），他们思想丰富，技术先进，可是由于勇气不足，而惯于服从和接受奴役”。 2、历史唯心主义的地理环境决定论 法国的孟德斯鸠（1689-1755）在其所著的《论法的精神》一书中强调地理特征特别是气候对制定法律的影响，奠定了近代环境决定论的哲学基础。 德国的黑格尔(1770-1831) ：将地理环境看作是精神的舞台，是历史的“主要的而且必要的基础”，不同的环境会有不同的历史进程。 德国的拉采尔（1844-1904）认为，人和动植物一样是环境的产物，其活动、发展和分布受到地理环境的严格限制，他把环境对人类的影响分为三大类：对种族发展的影响、对心理发展的影响和对社会组织和经济发展的影响。 辛普尔（拉采尔的学生）将这一思潮宣扬于美国，在《美国历史及其地理环境》、《地理环境的影响》等书中一再加以发挥，认为人类历史上的重大事件是特定自然环境造成的。 其后，亨丁顿、澳大利亚的泰勒、法国的德莫林斯等相继推进了环境决定论的发展 3、历史唯物主义的环境决定论 代表人物：马克思、普列汉诺夫等。 历史唯物主义非常重视地理环境的作用。认为：地理环境对人类社会起着重要的作用与影响。 4、评价 合理性与进步性 环境决定论用自然环境的作用否定“神权统治”，在反对封建时期神意决定一切的唯心观点时起过积极作用，推动了地理学向科学化方向的发展；它强调了环境对人类活动的作用和对人类生存发展的重要性；它虽然没有强调人的主观能动作用，但不等于它否定这种作用，绝大部分环境决定论者都不是绝对的或极端的环境决定论者。 不合理性 这一理论学说的主要错误是把地理环境对人类社会的影响从特定的时空范畴抽象出来，加以无限发挥，过份夸大，忽视人类社会对地理环境的作用的研究，忽视人类的主观能动性与客观环境的辩证统一性。 （二）或然论（可能论） 1、含义 人与地理环境相互作用，互为因果 ，自然地理环境为人类社会发展提供多种可能性，由人类能动地择。该理论不是强调环境与人的关系中的决定性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力，强调了人类的选择离和创造力，倡导并发挥了人力足以改变自然的具体概念。 2、或然论的产生和发展 （1）法国地理学家维达尔·白兰士（1845—1918）依据拉采尔所著的《地学通论》形成了或然论，提出： 一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性； 人对这些条件的反应或适应，按照他自己的传统的生活方式而有所不同。同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此，生活方式则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素。 自然地理环境可以在一定的条件下被人类改造利用 （2）法国地理学家白吕纳（1869—1930年）在《人地学原理》一书中进一步发扬了其老师维达尔的观点，提出： 心理因素是人类与自然的媒介和一切行为的指导者。 自然是固定的，人文是无定的，两者之间的关系常随时代而变化。 （3）吕西安·费弗尔：法国历史学家，将这种理论称为“或然论”，认为，“世界并无必然，到处都存在着或