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中国古代的礼仪制度 礼仪绪论 定义：包罗万象的庞大体系；这里只谈论狭义的礼仪 分类：《礼记》分为吉、嘉、宾、军、凶 起源：仰韶文化，人面虫身纹饰 龙山、良渚文化，玉器出土，可能为礼器 原则：处理人与神，人与鬼，人与人的关系。 另有祖宗的加入 作用：维护统治的纲纪，推行教化的工具。也是个人修身立行的准则。 礼仪著作： 周礼。原名《周官》，又《周官经》，春秋战国人所撰建构礼仪制度之书，主要是对政治制度的构拟。 西汉初年河间献王刘德获。刘向、刘歆父子整理。东汉郑玄注周礼，岁大行于天下。 仪礼。存十七篇，为春秋战国时期孔子及其弟子记录整理的有关士礼的记录。 鲁人高堂生传授此书，弟子后苍推演了除士人之外卿大夫、天子、诸侯的礼节。 梁人戴德、其侄戴胜、沛人庆普分别得之，成为大戴、小戴、庆氏三家。 礼记。孔子及其弟子对旧时礼仪的解释。后存有大戴礼记与小戴礼记。唐代后者被奉为官方的教科书。 吉礼：祭天 圜丘祀天。 时间：冬至在国都南郊的圜丘举行。 流程：天子百官来到郊外→天子宰杀牺牲→焚烧祭品（“燔燎”）→“尸”接受祭祀→向尸献祭品→尸接受并以“酢”回应→天子跳云门之舞→饮福，也即享用“酢” “尸”后来用牌位代替。 秦代三年一祭；宋朝有大赦天下的礼节。天坛即清朝为祭天而特意设立的。 祈谷：正月的第一个辛日在南郊祭天。初与祭天混为一谈；唐高宗时分开。 大雩：求雨仪式。平年例行，荒年随