2.第二章 伟大的教育家孔丘.ppt

一、孔子的教育实践开创了大规模私学教育的先河二、孔子的教育思想 1、论教育的作用 2、论办学方针 －“有教无类” 3．论培养目标－“学而优则仕” 4、论教育内容－六经 5、论教学方法 6、论道德修养 1、论教育的作用－ “庶 富 教” （1）孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－ “庶 富 教” （2）教化民众是教育最直接为政治服务的表现－“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 1、论教育的作用－ “性相近也，习相远也” （1） “性相近也，习相远也”的内涵 （2）意义：人人都可以受教育人人都必须受教育 （3）人性论中的矛盾 ：“唯上智与下愚不移” 2、论办学方针 －“有教无类” （1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。 （2）人性论依据？ （3）针对奴隶主贵族的有教有类而提出。 （4）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限； 打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。 3．论培养目标－“学而优则仕” （1）内涵：将学习与做官联系起来 （2）依据：《论语?先进》“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也，则吾从先进”“学禄在其中矣” （3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。 4、论教育内容－六经（1） 《诗》：即《诗经》。“可以兴，可以群，可以观，可以怨”。 《书》：即《尚书》。“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。 《礼》：即《仪礼》。“为国以礼” ，“不学礼，无以立”。 《乐》：是“诗”的曲调。“兴于诗，立于礼，成于乐” 。 《易》：即《周易》。卜筮之书。 《春秋》：鲁国的编年史5、论教学方法－学、思、行结合 “学而不思则罔，思而不学则殆。” 学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。” 思：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。” “君子欲讷于言而敏于行” 思考：后人在此基础上有什么发展？ 5、论教学方法－因材施教 如何进行因材施教？ 观察了解学生。（“视其所以，观其所由，察其所安” ） 根据学生智力水平的高低，进行不同的指导。（ “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”） 针对学生的性格缺点，补偏救弊。 顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能。 5、论教学方法－启发诱导 启发：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也” 含义：教学要发挥学生的学习主动性 。教学要鼓励学生积极思考， （“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”）举一反三 诱导：循循善诱、由博返约、叩其两端 5、论教学方法－好学与实事求是态度 好学乐学 实事求是 不耻下问 温故知新 6、论道德修养（1） （1）道德准则“仁”和道德规范“礼” 仁：“爱人”；“克己复礼”；以仁得精神处理好关系义与利：要“见利思义”，而不能“见利忘义”。人与己：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。质与文：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬， 然后君子”。 关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。 6、论道德修养（2） （2）道德修养的基本原则 立志力行：“人无志不立”，“力行近乎仁” 克己反省：“克己复礼为仁” ，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 改过迁善：“过而能改，善莫大焉”，“过而不改，是为过也”。 择乎中庸：“过犹不及”。 三、孔子的教育精神 1、学之不厌，诲人不倦 “若圣与仁，则吾岂敢，抑为学之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。 2、以身作则，注重人格陶冶。 3、对学生一视同仁 。 4、提倡师生平等。“后生可畏，焉知来者不如今也”“当仁不让于师”“三人行必有吾师” 5、教学相长第二章复习题 思考：孔子在中国教育史上的贡献？“性相近，习相远”“有教无类”“学而优则仕”六经孔子的教学观孔子的道德修养观孔子的教育精神* * 一、孔子的教育实践 二、孔子的教育思想 三、孔子的教育精神 第二章 伟大的教育家孔丘 4、论教育内容－六经（2） 特点：偏重社会人事。 （ “不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。 轻视科技与生产劳动。 还有什么特点？*