现代建筑的隐喻主义建筑观.docx

广东工业大学华立学院 论文题目 隐喻主义建筑观读后感 系 部 城建学部专 业 建筑学班 级 12级学 号 5112158823010114 学生姓名 李炜荣 指导教师 韦克 隐喻主义建筑观读后感 隐喻主义是后现代主义建筑的一种设计方法，但并不局限于后现代，只是后现代把隐喻主义推进了一步。隐喻主义主要是针对国际式建筑反传统、隔断历史、与环境没有对话、建筑语言单调贫乏的缺点而提出来的，它是后现代主义的一支劲旅。近年来受到了普遍的重视。许多建筑师都用多种手法来创造建筑的隐喻，主要是利用符号来创造生动而意味深长的建筑形象。隐喻主义在建筑设计中有很重要的地位，建筑师可以通过隐喻来传达意义。西方不少建筑师强调建筑的意义、建筑的语言及符号功能，隐喻主义手法可以丰富建筑，使新建筑易于被人亲近和熟悉，尤其对使用者来说，更能成为意义深远的建筑。隐喻主义作为一种系统的理论是在34年代才提出来的，但是隐喻的思想很早就存在于建筑中了，从广义上说。建筑是一种形式语言。它总是通过形式上的象征来向人们暗示着什么，但我们所说的隐喻不是指这种广义的象征。而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理手法，或引用历史片断来暗示建筑内容和传统文化，人与自然、历史的关系等。古埃及时期的建筑中有许多隐喻的思想, 当时人们多是通过形象思维来认识世界的。古代埃及因受尼罗河定期泛滥的影响, 居民需要不断合作和保持严格的作息制度, 因而特别强调秩序, 并且认为一切都是永恒不变的。金字塔就隐喻了这种思想。到了古希腊时期, 建筑则象征了人的个性与生机勃勃的万物之间相互关系, 希腊古典柱式隐喻了人体, 突出体现了希腊人对人性的重视、对人体的赞美。比如多利克柱式体现了男性美, 它具有男子粗壮、刚劲的比例, 充满了力量感;而爱奥尼柱式被赋予了女性的苗条, 其漩涡式的柱头形成了优美的卷发, 宛如朴实、典雅、亭亭玉立的少女。罗马的记功柱、凯旋门则隐喻了罗马皇帝神圣的权利, 后者更被视为通天之门和奥林匹亚众神住所的象征。中世纪哥特教堂的隐喻性更耐人寻味, 教堂的拱顶隐喻了宇宙和上天, 拉丁十字平面隐喻了基督主宰着宇宙或是象征基督的受难, 玫瑰花窗隐喻了春天、希望和福音。文艺复兴时期结束了中世纪神权的统治, 人与上帝的关系得到了新的解释。古典柱式不仅隐喻人体, 还隐喻着古典的人本主义思想, 是一种神圣美的象征。可见, 文艺复兴以前的建筑隐喻体现出当时的哲学思想, 表达了人对自然的认识，表达了人对神和统治者的敬畏, 是人的思想感情自然的流露, 但都没有提升到理性及理论的高度。现代建筑早期是不提倡隐喻的。实际上现代派建筑是一种追求实用的建筑，其目的是要用科学技术去实现其使用功能，它的建筑形式主要是隐喻一种机器，实用的、有效率的机器。而机器和工业化生产本身都是实用的，机器和建筑内在的固有语言没什么不同，机器的表征不是一种外在的#形式上的隐喻，而是一种内在解释。其中并不包含人文主义思想。只是科学技术而已。重新重视建筑的隐喻性是在50年代以后，而提出隐喻主义理论则又是34年代的事了。罗伯特 斯特恩1977 年所著的《现代主义运动之后》一文中首先把后现代建筑分为三类:文脉主义、隐喻主义、装饰主义。隐喻主义理论是在符号学的基础上形成的。后现代隐喻主义是把符号当作重要的手段和工具来创造隐喻。后现代建筑隐喻与过去的建筑隐喻的根本不同在于它有系统的理论指导, 并把形式和符号分离开来, 使符号与结构形式和使用功能三者不必完全保持一致。后现代隐喻主义强调建筑要表现人文、地理和历史的延续性, 强调建筑应反映文化的积累而不是文化的解体, 是历史文化的丰富体现, 而不是对过去传统的排斥和对民俗的歧视。由于现代技术很难和历史象征形成协调, 因此后现代隐喻一般多采用装饰的方法, 或引用传统建筑作为典故, 以唤起人们对过去的回忆。文脉主义、隐喻主义和装饰主义三者是相互有联系的，它们都是建立在符号学的基础上，只是有不同的侧重。隐喻主义是从建筑的象征性来考虑的，强调建筑的意义、建筑与人的交往。从建筑发展史来看，建筑观的变化和发展对建筑发展有很重要的作用。隐喻主义认为建筑是具体的物，也是抽象的记号。人们可以从非语言的直觉来理解它，也可以从语言符号化的有历史文化因素的方面来理解它。从字面解释，隐喻是一种修辞手法。隐喻是指一种自觉的象征，是在形象化中从意义出发的比喻。隐喻主义正是利用符号学的观点, 把建筑视为一种语言, 其基本载体是通用的和固有的语言, 由实用性、结构可靠性、经济性和技术设备等因素决定。建筑的诗化语言体现在建筑外观、空间形态、社会习俗礼仪等方面。隐喻主义大致有以下几种类型:(1)用整个建筑的外观造型来象征意义。如悉尼歌剧院、纽约环球航空公司侯机楼;(2)用建筑抽象的空间来隐喻意义。如朗香